Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

tyén nem Tzélnak teszi a" Gazdagságot, hanem a’ Virtus' eszközének. — Továbbá tsak Igazságos eszközök által kell e’ világi jók' keresésében élni} mert az igazságtalanúl szerzett gazdagság nagy tereh. — Babonás eszközökhöz sem nyúl az okos Keresztyén p. o. a' Pénznézőknek, Á- lomnak , Kalendariomnak , Jövendőmondóknak ’s a' t. nem hisz. — Végre , mérsékelt iparkodással kell élni e’ világi jók' keresésében 3 mert a* telhetetlenség bűnre, és sokszor ez élet' veszedelmére is vezet.

II. Világi Javainkat kötelesek vagyunk Äe- zeink közt megtartani, és az elveszéstől meg* oltalmazni. Ezek a’ jók ugyan is Istennek reánk bízott ajándéki, mellyeken minket sáfárokká tett. Maga a’ Krisztus parantsolja is, az illy világi jók' megtartása eránt való gondot. Jan.(jt

12. Esa. 65: #. Utoljára gondatlanságinknak kárát magunk és házunk' népe érezné meg legelsőben is. — Hogy pedig ezen Kötelességünk meg ne sértessék3 szükség Takarékosnak lenni fösvénység nélkül, — de vigyázni kell arra is, hogy •vagy tolvajok, vagy a’ hizelkedök, vagy a’ nehezen fizető adosók, kárt javainkban ne tegyenek.

III. Kötelesek vagyunk világi javainkat okos- san és keresztyéni módon élni, az az : legyen az azzal való élés a’ mi állapotunkhoz 's értékünkhöz alkalmaztatva, és az erköltsiségnek eszköze, mert ezt a’ Keresztyén Vallás is kiványa* Luk J l6: 9* l.Tim. 6: 17—19*

CCXI. §.

Szabad e' Világi javainkat Usotáskodással sía- porit ni ?

A’ Pénz olly jószágunk , mint a’ Szántó földünk 3 ha hát ennek terméséből szabad Dézmát hereszt* Erköltst, 24

A' Világi Jók' bírásáról. 3(>9