Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682

kívánt dolgoknak végbevitelére vagy elmulasztására önként kötelezi. A’ Fogadásokról, vagy Fo- gadástételekröl jegyezzük meg e’ következendőket.

1. ) Az Ujj Testamentomban sohol sem pa- rantsoltatik, hogy valaki Fogadásokat tegyen : de már az O Testamentomban voltak Fogadások, mel- lyeket Móses , mint régi szokásból eredt dolgot el nem törölhetett, hanem hogy ö is Mindegynek tartotta, akár Fogad a’ ’Sidó valamit, akár nem, sőt hogy szükségtelennek nézi megtettzik. 5.7Mos. 22* 23. Ha Fogadást nem tejéridesz nem leszel bűnös, — sőt hogy a' gondolatlan Fogadások meg is tiltattak az is nyilván van Préd• 5: 1 — 6. 4»

Mos. 30.

2. ) A’ Keresztyén embernek Fogadásokat nem kell tenni. Mert vagy kötelessége azt külömben is tellyesitteni a mit fogad, — vagy kötelességével ellenkezőt fogad,— vagy olly dolgot fogad, melly vétek nélkül el is múlhat: Az első tekintetben egyátallyában szükségtelen a’ Fogadás. Ha kötelességünkéi ellenkezik a mit fogadtunk, ezt Fogadástétellel sem lehet soha kötelességünké tenni, mert a’ vétekre kötelezni magunkat nem ezabad. Ha pedig ollyan dolog telyesittését tár- gyazza a’ Fogadás, melly minden bűn nélkül el is maradhat 3 akkor azon felyül hogy nékünk a’Keresztyéni szabadságot megbékozni és magunkat tzeremoniák járma alá vetni nem szabad, tsak magunk találmánnyá leszsz ezen reánk rabotául Isteni szolgállatnak neme: tudjuk pedig hogy világosan megmondta az Isten, hogy hijjában tiszteljük ötét ollyakkaí, me/lyek embereknek ta- lálmánnyi ,* és így Fogadástételeket a’ Keresztyén embernek tenni semmi tekintetben sem kell.

De a’ íditff ö, mellyböt a' Fogadástétel ered, valamint a’ Tzél is, melly azzal erányoztatik babonás és vétkes lévén, ezt tehát a’ Keresztyén

Az Esküuésrbl és Fog adást ét elekről. 267