Tóth Ferentz: Keresztyén erköltstudomány (Pest, 1817)-682
leúszik azt a’ tselekedetet erköltstelennek , a’ másik szerént való tselekedetet pedig Istennek tett- szonek, és jónak tartja lenni. És igy : 1. ) Az önnön boldogságtól, s a’ tseleke- det jó vagy roszsz következésétől vett indító okokat kissebb rangú aktiak ítéli az Evangyéliom a mellyek által tsupán magok által nem szabad a’ tselekedetre határoztatni hanem, ezek mellett élni kell az Okossági, és Vallási Erköltsi indító okokkal, mellyek hozzák elöl az Istennek tettzö jó tselekedetet.— Bizonyos továbbá, hogy az Evangyéliom 2. ) Az okossági Erköltsi indító okoknak adja a’ legfőbb rangot, mivel azok mint a' Törvény tiszteletéből eredtek, magokbann is örökké tökéletes jó tselekedetet szülnek. A’ Törvény ugyan is valamint mindég tökéletes erköltsi jót parantsol: úgy mindég tsak erköltsi jóra indíthat^ mert ha másra indítna , mint a7 mit parantsol, úgy maga magával ellenkezne j és igy a' Törvény elöl- terjeszteséböl vett inditó ok a’ legtökélletesebb in- ditó ok. 3. ) A’ Vallási indító okok egy rangba állanak az okossági okkal: mert az Isten akaratjának tiszteletben való tartása, ’s annak önként vajó engedelmesség, annyi mint az okosság Törvényének való engedelmesség, mivel az okosság Törvénnyé nem egyébb, mint az Istennek akaratja , és ezen Szent akaratnak a’ tselekedetben való követés« a’ legtisztább formában való tseleke- detre vezeti az embert, mivel az Isten maga ö- rökké a’ Törvényért tellyesiti a’ Törvényt, és ő haszonból, vagy félelemből soha sémit nem mivel. És igy mind ezekből a’ következik) mellyre nagy figyelemmel kell lenni hogy 4. ) A' Nem tiszta inditó okok nem egye- bek, mint Felébresztő, Serkentő , Segítő, és Erősítő 1(50 Keresztény fíözöns Erhältst. EL R.
