Sztrecsko, J. Georgio: Theologia dogmatico moralis (Pestini, 1816)-634

i

observanda^ idque tota mente omnibusque viribus agere. Haec est fides iJ4a viva operosa. Mens autem animusque talis, qui fertur in bonum cognitum adpellatur (pqvvypia nvavna.ro$ Rom. 14; 6. 7. 18. itemque .nvevfjia studia , motusque ortus e religione Christiana Rom. XIII; 1.

Ea mens animique adfectio duabus rebus cernitur a) in dimittenda vetere peccandi consuetudine ac studio , aversationeque peccati , quod fjLtTavoioi audit, b) in amore melioris vitae generis (sanctimonia) Gal. V; 6.

Sehol. 1. Ad fidem hanc, quae conditio salutis est, pertinere etiam bona opera, patet

l. ex definitione Evangelii superius allata, ad quam etiam mandata pertinent. INB. non solae promissiones. 2. Quia excluduntur in N. T. spe salutis, qui bona opera facere nolunt. Matth. 7; 21. 22. Luc. FI; 4^. Joh. 13 ; 14. Jac. II; 14. 26. 3. Quia móx fidei , moxobedientiae vita aeterna promittitur. Hinc aut sibi repugnat Scriptura Sacra, aut fidem includere sanctimoniam statuendum est.

Sehol. 2. Lutheri et Arminianorum sententia. Vid. Docderl II. p. 328. it. Discrimen inter Evangelium et legem.

Obiectio. Quod Paulus solam fidem tamquam conditionem ponat, opera excludat. Rom. 3; 28. Gal. II; 16. Eph. II; 8 - 10. Jacobus vero fidem sive operibus mortuam esse dicat, et non servare : per hoc sibi non contradicunt, quoniam Paulus opera legis Mosaicae intelli- git, Jacobus vero bona opera, quae pars sunt verae fidei. Gal. V ; 6.

Ad doctrinam de Poenitentia et Fide pertinet gravis illa disputatio, utrum homo suis viribus converti et in Christum credere possit? Quae quaestio olim inter Pelagianos et Ortho- Theologia. P

de redone Jesu to L u . 'mefUio peccati 225

. . .