Fejér György: Mostani idők' szükségeihez alkalmasztatott vasárnapi, ünnepi, és alkalmatosságbeli beszédek. 2. rész (Pest, 1818) - 44.272.2

erkölcsi törvény' tekéntetét fenntartsa, mel- lyet a’ vakmerő bűnösök elgyarlítanak ; bölcsességében áll, hogy azon jó rendet, mellyet a’ bűn megrongált, ismét helyre állittsa; ön- ipön jósága is kénteti , hogy üdvösséges büntetési által a' gonoszoknak gátot vessen , mel- lyek megkéméltetvén csak szaporodnának; szeplőtelen szentsége kötelezi , hogy kedvezését , oltalmát egy olly lélektől elvonnya , melly gonoszsággal megvan fertőztetve,és hogy eltávo- zon attól, ki a’ gonoszságra adta magát.

Ha pedig a’bűnnek szükség megbüntettet- ni, úgy látszik, igazságos, hogy abban bünte- tődjék-meg, ki azt elkövette. Miért kellene más valakinek a’bűnös helyett adóznia , "s eleget tennie? Miért kellene az ártatlannak az ártatlanért áldozatul szolgálnia, ama harag' súl- lyát viselnie , melly csupán a’ bűnös’ fejére nehezedik? Miért? Ah AA ! az Isteni böl- cseségnek ezen rendeléséből szükség néktek a’ bűn’ nagy gonoszságát megesmérnetek : Jésus rakodik-meg a’ világ’ bűneivel , engesztelő áldozat lesz; a’ legkegyetlenebb kínzások köztt adjaki lelkét: mivel a' bűn’ gonoszsága olly * nagy, hogy egy teremtménynek akármelly megbüntettetése se üti-fel annak egyarányos mértékét: mert basonlítathatik-e az ember az Istenhez?! (Jób. 22, 2.) A’ bűnös’ gonoszsága némünémú értelemben véghetetlen : mertvég- lietetlen igazságtalansága, Ennek kipótolására semmi érdemest se cselekedhetik ö : mert valami jót csak tehet erejinél fogva, mind azt tartozik is tenni. Innét a' bűnnek adósságát semmi emberi és Angyali jótettek , igyekezetek , könyhullatások , és kínszenvedések se e- légíthetik-ki ; mindezek öszvevéve is’ végesek, hiánosok, tökélletlenek. Szükség volt tehát,