Szilasy János: A lelkipásztorság tudománya 3. kötet (Buda, 1842) - 24.200c

107 lien a’ monophysiták megrongálák; még utói))) pedig ezen megrontott liturgiából és más némelly görög liturgiákból azon coptus liturgia készült, mellyet azaegyptusijakobiták már tizenegy századnál régibben használnak. Mi az abys- siniaikat illeti: ezek’ megtérítése végett az alexandriai pa­triarcha küldött téritöket; így tehát az abyssinaiak az isteni szolgálat’ módját is az alexandriaiaktól tanulák. Innen az az következett, hogy miután az alexandriai egyház a’ mo­nophysiták miatt két részre szakadott, az abyssiniaiak is tévelyegni kezdettek ; mind e' mellett az alexandriai litur­giát szinte, mint a’ coptusok, azután is megtartók. 4) A’ constantinopoli.liturgia: ez háromféle, az egyik szent Va­zulé , a’ másik aranyszájú szent Jánosé, a’ harmadik az elő­re szentelteké. Az elsőt karácson’ és vizkereszt’ előesté­in (vigilia), nagy-böjti vasárnapokon (virág’ vasárnapját ki- vévén), nagy csütörtökön és nagy szombaton, végre szent Vazul ünnepén szokás használni; a’ második az év’ min­den más napjain (kivévén böjtben a’ hétközi napokat) liasz- náltaiik; a’ harmadiknak végre böjtben hétközi napokon va* gyón helye. Tudniillik a’ görög papok nagyböjti vasárna­pokon azon szent ostyán kívül, mellyet áldozat közben tüstént magokhoz vesznek, annyi ostyát szentelnek meg, a’ hányszor hét közben misézni akarnak. A’ megszentelt ostyát mint Krisztus’testét a’ megszentelt borba mint Krisz­tus’ vérébe mártják, azután tűz mellett megszólítják, sze- lenczébe teszik , s mind addig megtartják, míg az úgy ne­vezett elöre-szenteltek miséjének ideje el nem jő. Megjegy­zésre méltó: miszerint a’ görögök szombatot és á gyümölcs- oltó boldog Asszony’ ünnepét nem tartják hétközi napnak, és azért e’ napokon szokás szerint tartják a’ liturgiát. Az is említésre méltó : miszerint a’ szent Vazulról és aranyszá­jú szent Jánosról nevezett liturgiák méltán ezen szentek­nek tulajdonittatnak: mind e’mellett ezek is a’ későbbi idők­ben olly sok toldalékkal szaporittaüak, hogy mármost sem­mi módon nem különböztethetni, ezekből mi sajátok eme

Next

/
Oldalképek
Tartalom