Szilasy János: A lelkipásztorság tudománya 2. kötet (Buda, 1842) - 24.200b

268 csupán Krisztus’ teste’ képének és ábrázatának tartják; azt mondják, hogy Krisztus egyedül a’ kiválasztottakért halt meg; a’ szent mise-áldozatot, a’ szentek’ segitségíil-hivá- sát, az ereklyék’és szent képek’tiszteletét megvetik és kár­hoztatják ; valamint a’ más-világi tisztitó helyet és a’ hol­takért való imádságot is megvetik; Calvin szerint azt mond­ják, hogy némellyeknek örök élet’ másoknak örök kárho­zat rendeltetik előre; valamint ugyan Calvin szerint azt is tanítják, hogy Krisztusnak elválasztott hive a’ megigazít- lásnak azon kegyelmét, mellyet a keresztséghen nyere, többé el nem vesztheti; végre ezek is még több más czik- kelyekben is eltávoznak tölünk, mellyeknek kifejtésében és megczáfolásában épen azon elveket kell szem előtt tar­tani, mellyeket az előbbi pontban az ágostai vallástételt követőkre nézve, midőn ezek hozzánk visszatérnek , szem előtt tartandóknak állítottunk. Azután az unitáriusokra, vagyis a’ szerzőjüktől Soci- nustól úgy nevezett socinianusokra nézve érdemes megje­gyezni : miszerint ezek Zápolya Zsigmond’ uralkodása alatt jövének Erdélyországba, ’s tanitmányukát oily előmenettel és szerencsével terjeszték, hogy Erdélyben még ma is nagy-számú unitáriusok vágynak. Fő elvök ezeknek, hogy a’ józan ész minden igazság’ bírája. Ez okra nézve noha megismerik, hogy a’ szentirás Isten által kinyilatkoztatott tanitmányt foglal magában, és hogy Krisztus Jézus Isten­től küldött követ: mégis a’ keresztény religio’ tanitmányá- ból minden titkot kizárnak; és a’ szentirás’ azon helyeit, mellyek Krisztusnak isteni természetet tulajdonítanak, ké­pes értelemben veszik. Ha egyszer illy elvet állítának föl, épen nem csodálhatni, hogy a’ Szent Háromság’ titkát is tagadják, hogy Krisztus’ istenségét meg nem ismerik, hogy a’ Szent Lelket isteni tulajdonnak és nem isteni személy­nek veszik, hogy az eredendő bűnt csak emberek által ki­gondolt dolognak hiszik’, hogy még a’ keresztséget és ol- t ári-szentséget is csak külső jeleknek, nem pedig belsőké-

Next

/
Oldalképek
Tartalom