Szilasy János: A lelkipásztorság tudománya 2. kötet (Buda, 1842) - 24.200b
251 lek elválván a’ testtől, a’jó ’s igaz Isten’ megfoghatatlan Ítélete szerint, érdemlett helyére rendeltetik ’s küldetik, és hogy a’ test csak utolsó ítélet’ alkalmával fog föltámadni; meg kell nekik mondani, hogy, ha Isten az illyen kí- sértet-járást megengedné, ezt vagy azért tenné, hogy az embereket ijesztgesse, vagy azért, hogy őket a’jövendő élet iránt meggyőzze, vagy azért, hogy az élőket megjob- bitsa. Az elsőt csak azért sem engedhetni meg, mert Isten’ tökélyeivel ellenkezik, hogy ő az embereket hiú rettegéssel eltöltse; a’ másodikat és harmadikat pedig az okra nézve nem védelmezhetni, mert a’holtak megjelenésénél, melly mindenkor különféle kétségek alá vettethetik, erősebb okaink vágynak azt hinnünk, hogy lelkünk halhatatlan, és hogy életünket meg kell jobbítanunk. Egyébként is már az emberi nemzet’ isteni tanítója így szóla: „Ha Mósest és a’ prophetákat nem hallgatják; annak sem fognának hinni, ki a’ halottak közül föltámadna“ Luk. 16, 31. Azonban a’ lelkek’ haza járásának védelme végett különféle történetkék mint megannyi történeti igazságok szoktak fölhozatni. Ezt az által gyöngíthetni meg, ha több példa által inegmu- tattatik: miszerint az, mi igaz történetnek tartaték, vagy a’ költő erő’ ábrándja, vagy valamelly csalfa ember’ csele vala. Az ördöggel szövetkezésre nézve pedig megjegyzendő : hogy ezen alaptalan és éretlen vélemény szülte a’ bü- völés’ különféle nemeit, és némellyeknek azon ostoba hiedelmét, hogy a’ rósz lelket bizonyos imádságok’ elmondása, vagy némelly mesterkedések által előidézhetni. Minthogy pedig ezen regeféle dolgok nagyobb részént a’ tisztább ismeretek’ hiányából, és különösen a’ természeti tárgyak’ nem ismeréséből vették eredetüket: miután a’ józanabb gondolkozásmód naponként tovább terjed, és jelesen a’ természettan mind inkább miveltetik; reménylhető, hogy azon balgatagság nem sokára megsziinendik, melly szerint néraellyek hiszik, hogy ember az ördöggel összeszövetkez- hetik, sőt kártékonyán bűvölhet is. Mind e’ mellett mielőtt
