Szilasy János: A lelkipásztorság tudománya 2. kötet (Buda, 1842) - 24.200b
194 által főleg a’ megváltás’ titkának emlékezetére vagyon szentelve. De ellenben azt is meg kell jegyezni: miszerint az is hibásan cselekednék, ki Urunk’ szenvedéséről tartván beszédet teljes erővel azon iparkodnék, hogy a’ szenvedések’ eleven rajzolása által mintegy sajnálkozást gerjeszszen hallgatóiban, arra nem is ügyelvén, hogy a’hallgatók hasznát vehessék az előadásnak, az az: hogy életüket meg- jobbitsák, igen is hibázna azon szónok, ki illyetén beszédeket tartana, mivel a’ hallgató könnyen azt gondolhatná, teljesen eleget tesz böjtön kötelességének, ha a’ szenvedő megváltó’ kinain sajnálkozik. Valamint azon szónokok szokását sem hagyhatjuk helyben, kik beszéd közben azt állítják, miszerint Krisztus urunk különös fájdalmakat azért szenvedett, hogy bűneinkért egyenként eleget tenne; miszerint p. o. éjjel azért szenvedett, hogy a’ sötétben elkövetett vétkeket eltörölje; a’ kertben pedig azért szenvedett, hogy a’ kertben elkövetett vétkekért eleget tegyen ’sa’t.; ugyanis hogyan lehetne ezeket bebizonyítani? holott sem a’ szentirásban sem a’ hagyományban semmi nyomuk. Egyébiránt minden böjti beszéd’ anyagának ollyan- nak kell lenni, hogy a’ megváltó’ szenvedéseinek emlékezete által a’ hallgató életének megjobbítására és a’ keresztény erény’ követésére indittassék; az alakra nézve pedig különféle módot követhetni: vágynak először olly hitszónokok, kik első böjti beszédükben minden következő beszédeik’tárgyát kijelelik; a’ mit azon esetre helyben hagyhatni , ha ezen beszédek’ tárgyai összefüggnek. Vágynak másodszor ollyanok, kik hat, hét böjti beszédöket ugyanazon egy vezérmondatra építik ; a’ mit azonban, általán szólva, sem helyben nem hagyunk, sem nem ajánlunk, részint azért , mert gyakran erőltetettnek kell lenni a’ bevezetésnek, részint pedig arra nézve, mert a’ hallgatónak hasznosabb is kedvesebb is, ha több vezérmondatot hallhat és tanulhat. Mindent meggondolva talán legtanácsosabb a’ dolgot úgy intézni, hogy minden böjti beszéd más és más
