Krammer Ferenc: Fragmentum quintum historico-dogmaticum de neoterica religionis et Ecclesiae catholicitate ... ex traditione originali (Posonii, 1825) - 23.280

tmffe ©inge ben $8erjfanb nicht ^erítert, bér fyat feinen 511 ne? líercn: „fo muő man auch fagen: u>em bei; manchen Q3ehaup* tungen bab £er$ nicí)t glüíh öor Unnhííen, bér hat fein £er§; fonbern nur eine groöe SOíuffeí , bie bab üßlut burch bte 2íbem treibt." — Quis a tanti zeli viro, Religionis periculum metuat? — Praesto est ! —• 2) Ut taceam, grave periculum principii, quod sacrum esse jubet, de Scripturis unice ex amussi humanarum 'indigentiarum intelligibilibus , ita, ut absque hoc respectu, ne Deus quidem videri illic posit; — principii, ad vertendas pro variis indigentiarum conceptibus Scripturas apti, fideique Christianae, in divinae authoritatis motivo fundatae, indolem perimentis; — tum fluxam quamdam , haud congruentem operibus dirinis, de Miraculis, et Prophetiis opinionem; — aliaque, sed minutiora his, eidem exprobrata peccata; •— id certe, quod de Trinitatis articulo, et poenarum aeternitate docet, monstrat, nihilo meliorem iis esse, de quorum corruptio- nihus queritur; — quin, deteriorem hoc ipso, quod, cum ex sublimi generalis Superintendentis officio corrigere deberet alios, corrumpat. — Audi de fundamento Christianae Religionis, i. e. de Trinitate loquentem: 33on einer ©reyeimgfeit, unb ^erjonlicftfett beb ftetitgen ©eifieb, fami iá) mid) — nicht ü6erjeugen , weil ich fte nicht in ber Q3ibel ft'nbe, unb meii id) mich nur an bie 33ibcl halte. — Ex principio nempe indigentiarum consideratae Scripturae,-aura- main hanc veritatem haud monstrant homini, sibi amussim et formulam indigentiarum fingenti ex ingenio. — Cum ait, ideo eam doctrinam a se non agnosci, quod '"nice Scripturas sequatur, manifeste innuit, eos protest: '*'3, qui Trinitatis doctrinam recipiunt, credere aliquid, quod in Scripturis, unico Protestantium cognitionis principio, non habetur. — Quisquis fundamentalis hujus doctrinae eum plerisque, iisque summis, Christianae Religionis par tibus, nexum novit, intclliget magnitudinem stragis, sequentis connaturaliter ex ejus negatione. — Ubicunque dogma hoc periit, ibi manifesta jam est positivarum doctrinarum, vacuitas, et solitudo! — Quid vero de aeter- nitale poenarum? Negat! — et quidem hoc non obstante, quod per recensentem, id ei datum vitio sit, et demon—