Krammer Ferenc: Fragmentum quintum historico-dogmaticum de neoterica religionis et Ecclesiae catholicitate ... ex traditione originali (Posonii, 1825) - 23.280
29 fuit, veritas, nulli mixta errori, erat, eredique inviolate ac ta« tegre t et observari absque omni exceptione, debebat. — Id de Mosaica Re Ap osloli Pauli testimoniis (Fragm. 2.) luculente de- monstravi; — de Christiana vero Religione, quoad omnes sine exceptione partes recipienda , ago et demonstro argrmentis , quae nulli, seu in ratione, seu in revelatione vere fundatae, exceptioni, obnoxia sunt. — A quibus, timorate vir, haec didicisti, digni haud sunt, quos respicias; — sunt enim pistantes in turbido; — res indole sua disiretas confundentes data opera, ut se se invicem, velut conspirantes, commendent. — In omni hac, quae provocatur, varietate, latet Indiilerentismi anguis! — Examina rite , et perspicies! nihil erum varietatis illius, cui quaeritur pvafidium, nomine, intelligitur aliud, quam varii revelatarum doctrinarum sensus, quos, nisi Udem cum originalibus sint, erroneos esse, ipse agnoscis, hocque ipso, si varii sunt, veros universim esse haud posse, tute inteliigis. — Eousque hanc sensuum varietatem, 6ub refpedtivoe infallibilitatis praesidio, provectam jam esse, ut eadem deledtari etiam Divinitas ipsa jubeatur, docet hodierna Indifferentismi historia. — Si unquam, hodie certe , in adoptandis eruditis et ingeniosis (uti vocari solent) inventionibus, cauto opus! — Ad provocationem exempli Jesu Christi, et Apostolorum, rite respondelur a docto citati operis (Ouartaífcfjrtft) Authore, pag. 101. sub *: quibus ea adde , quae de hominibus , errantibus in doctrinis haud ej/entialibus, disserui alibi. (Fragm. <2. a p. 84. ad 87. et Fragm 5. pluribus locis) — Infelix essentialium, et minus essentialium dodfrinarum , sequuturnque hinc essentialium, et minus essentialium errorum discrimen, omnis perniciei, cui ingemiscitur , fontem esse , (Fragm. Isag.) pag. 83. usque finem) ipsoque certitudinis de eo: queen am proprie ejfentiaiia sint? defectu , ad univerfalem doctrinarum Christianarum properari In- differenlismum , indubitatum est, docuique pluribus Fragmentorum meorum locis. — Sed quid ad veleris Christianae Ecclesiae exemplum ? — Ecclefiam Chrißianam omni tempore formam dodtrinoe suce pro a tatis cuj usque indigentia modifcaffe, inquit; — aliam formam primis tribus faculis, aliam, cum Chrißiana Religio fadta eß Religio Status , aliam avo medio , & aliam reßav,ratis fcientiis, fuijje, omnis novit, qui vel ßiperficialem eccleßaßica hißoria ßbi comparavit notitiam. (Ibid. pag. 64.) — Si haec de exteriore Christianarum dodtrinarum forma, et habitu , iisdem attamen doctrinis salvis semper et incommutatis, intelligas , nihil est, quod obvertam, — sed nec, quid hinc refpeifiioe infallibilitati accedat lucri, video, cum non obstante quavis externa formae varietate, si in formarum illarum medii?
