Krammer Ferenc: Fragmentum quintum historico-dogmaticum de neoterica religionis et Ecclesiae catholicitate ... ex traditione originali (Posonii, 1825) - 23.280

10

Dei Majefiate, potest? — Non pofiié ab omnipotente ul conservari, quod revelare potuit, — quae infania? — Nolle Deum, id semper conservare, quod pro omni tempore revelare voluit;

— quae mentis cegritudo? — Alioquin paullum antea ipse, ut vidimus, —• demonstravit, conservari omnia, cum nequeat dici, ea Deum seu non pojfe, seu nolle conservare. —- Quamquam omnis haec de consequentia quaestio pertinere non tam ad negandam Conservationem, quam ad excludendam Magisterii , quod horretur pejus angue, securitatem videtur; — confer- vari enim reipsa, docetur haud obscure; quo autem medio, aut ubi ? — Audi:

Corfincerum ac bonum, /ecurifimuu cufiodem e fi e doUrinarnm Originalium , atque ad harum confervationem ne ipjam quidem Ec- clefice infallibilitatem valere in Jinceri, ac boni cordis dejectu, (Id. ibid.)

Haec in summa cum eo concordant, quod (Fragm, 5.) de humanis Jitbjeuis, una ac simul et omnem Evangelicam veritatem, et puram veritatis cognitionem conservantibus, dictum est. — Hiant attamen oppido ; quia secunfjimum hunc custodem, bonum nempe ac since un cor, destituunt ope, requisita ad securitatem. Fundatur scilicet omnis haec sapientia in ea fecuritate, qua custoditur semen bonum, quod juxta Evangelium, cecidit in terram bonam ; — seu quae manifeste supponit feminantem, (v. Math. 13. — Marci 4. — & Lucce 8) — Nempe praeire securo cufiodi oportet Magistrum fecurum, qui cordi sincero ac bono inserat coelefle semen, i. e. originales Evangelii doctrinas. — Ne haec seu infcita, seu vafra rerum confusio, ulli hominum fraudi esse possit , praesentem non errantis Ecclesiae statum explicare per eum, qui in origine fuit, Ecclesiae statum oportet. — Fuisse tunc in medio Magisterium infallibile, certum est.

— Num profuit ? — sine omni dubio; ast hominibus duntaxat bonce voluntatis, Scriptura teste. — Caeteris. qui Missum Patris non receperunt, seu qui repulerunt Magifierium coeleste, fuisse majoris damnationis occasionem, eadem perhibet Scriptura. — Hoc discrimen fore omni tempore, eadem Scriptura docet. — Sicuti in principio homines bonce voluntatis, (quod idem est, ac finceri & boni cordis) ita deinceps semper, conjervant originalem doctrinam, sed bene ac fincere a constituto seminante femi- natam. — Ita certe a primis iidelibus id fideliter, constanter- que cufioditum est, quod iis a Magistris pradicaltim, — U aditum, •— creditumque fuit. — Recede ab hac regula vel pilo, fundasti hoc ipso mira , foedaque depofita et Fanaticorum et Pseu- do-Magistrorum , multiplicastique in immensum tanto fecuriores multiplicium deliriorum, et vanarum visionum cufiudes, quo majer ad putatitiam cordis bonitatem, et sinceritatem accesse-