Ismeretlen szerző: Sacro-sanctum Missae sacrificium rite ac pie celebrandi ratio cum dissertatione de frequenti ejusdem celebratione, et fidelium ss. communione (Sabaria, é.n.) - 23.198

©portet, ut unice hoc sentias in te, quod étin Chrí* sto ÍJesu. Phii. 2. 5.“ '

24. Quia tamen etiam post frequentem SS. Sa-*- crificii Celebrationem ac Communionem, in paucis Sacerdotibus est idem, qui in Christo jfesn sensus, sic gemit C, 6. §. 7, “Si oiim non putuit coram Arca Domini statua Dagon subsistere, sed statim corruit et contrita est: 1. Reg. 5. 3. cur Christi praesentia, anióris proprii in anima tyrannice dominantis idolum non atterit et confringit V Cur tanta Christi demissio superbije spiritum non elidit? Cur tanta Ejus mansuetudo iram non conpescit? Cur tantus amor ad ejus sequenda vestigia non inpellit?44

25. “Kffectus Eueharistiae sunt: piurservaie a

peccatis, augere gratiam, terrenorum ocium infundere, ad sternorum amorem mentem elevare, illu-» minare intellectum, succendere affectum, conferre animae et corpori puritatem, conscientiae pacem, ac laetitiam, atque inseparabilem cum Christo Domino unionem. Plerique tamen post frequentem celebrationem his effectibus non fruuntur, ad quos nimirum spectat Aggaei Prophetae objurgatio 1. 6. dicentis: Comedistis, et non estis satiati. Defectus autem non in cibo et potu est sed in prava edentis et bibentis dispositione. Et haec prima tariri mali causa est, quia aliud comedimus, aliud esurimus.* comedimus Panem Angelorum: et immundorum animalium siliquas esurimus, deteriores Tsraelitis, qui dum Manna comederent in deserto, ad oilas JEgy- pti suspirabant. Quid igitur miramur, si fauces a- maritudine infecti, mellis dulcedinem non percipiant? Purganda est anima a delectationibus carnis et sensuum, a tepiditate, et affectu ad creamras, ut possit Divinum sacramentum suos in ea effectus o- perari. Nam cor terrenis occupatum, delectatio gancta declinat: nec datur Divina consolatio admittentibus alienam.“ 26«

e/3 C 14 ) r;/3