Cherrier Miklós János: Egyházi jog. 2. kötet : Az egyházi különjog (Nagyszombat, 1843) - 22.824b
103 resztseg anyaga nem másle'vén mint megmosás, ez pedig ráhintés vagy megöntözés által szinte úgy történhetnék meg, mint bemártás által, magától következik, hogy hibás azok állítása. E kétségből a- zonban nyilvános az is, hogy a régi Egyház a keresztség szentségét bemártás által is kiszolgáltatta. E mellett az egyházi történetekből is tudva vagyon,hogy a régiEgyházban a kereszteltetendők a- kár férfiak akár némberek, akár fölnődtek akár gyermekek valá- nak, levetkőztetve háromszor egész testükkel a vízbe mártattak <o). Noha pedig a régi Egyházé háromszori bemártást olly annyira parancsolá, hogy az azt meg nem tartókra fegyelmet szabna« *), az mindazáltal a szentség lényegére szükségképen soha sem kiván- tatott. A nemegyesült görög Egyház némelly tartományokban a ke. resztséget bemártás által máig adja, de a latin Egyház a XII. század óta a megöntözést divatba vette azon okbul, mivel a gyenge gyermek levetköztetésével összekapcsolt bemártást ártalmasnak tapasztald. Mi a keresztség alakát illeti, az e szavakból áll: NN. én tégedet keresztellek Atyának, Fiúnak, és szent Lélek Istennek nevében. A keresztség rendes kiszolgálója a Püspök és lelkész, vagy más azok által följogosított pap, azonban a diakon is a Püspök vagy lelkész engedelmével ünnepélyesen azt kiszolgáltathatja, szükség esetében pedig minden ember, akár férfiú akár asszony mégapo- gányok is bizonyos föltételek alatt keresztelhetnek« *), maga ma* gát mindazáltal kisem keresztelheti, mivel a kiszolgáltató és a fölvevő közt személyes különbségnek léteznie kell« *)s illyes esetben a vizi keresztséget a kivánsági vagy véres keresztség pótolja. 37. §. A keresztség alanya. A keresztatya vagy anya. A keresztség ideje. A keresztséget mind gyermekek mind«fölnődtek vehetik föl, amazokban az eredeti bún, emezekben pejig minden bűnök eltöröltetnek; ennél fogva emezek a vallás elemeiben oktatandók. Midőn valaki megkereszteltetik keresztatyák vagy anyák jelen lenni szoktak a végett, hogy a keresztekért mintegy jólálljanak,vagy ke60) S.Joan. Chrys. hóm. 25. in Joan. 61) Can. apóst. 49. S. Thomas A quin, in sum. part. 3. qu. 66. art. 8. 62) Can. 23. et 24. Distinct. 4. de consccr. 63) Cap. 4. de Baptis.
