Parlaghy Ferenc János: A' keresztény hit', remény' és szeretetnek főelvei (Kassa, 1840) - 22.396

Midőn t. i. Ananias az eladott szántóföld­ből titkolódzva magának részt tartott: monda neki Péter: Anania! miért fog­lalta el a’ Sátán szívedet, hogy hazudnál a' Szent-Léleknek, és a’ mezőnek árából csalárdul részt foglalnál; nem embereknek hazudtál, hanem istennek. — 2. A’Szentirás egész bizonyossággal meghatározza tovább a’ Szent-Lélek’ is­tenségét, mert isteni tulajdonságokkal ru- Uázza föl. a) A’ Szent-Léleknek minden- tudóságot tulajdonit mondván: A’ Lélek mindeneket általvizsgál, még az Istennek legmélyebb titkaiba is béhaí. Hasonlóké­pen azokat is, mellyek az Istenben el­rejtve vágynak, más nem ismeri, hanem csak az Istennek Lelke. (I. Kor. 2. 10. 11.) Ezekből tudjuk, hogy a’ Szent-Lé- lek’ tudománya mindenekre kiterjed, még a’ mély titkokat sem kivéve. — Továb­bá a’ Szent-Lélek minden igasság meste­rének neveztetik (Ján. 16.) Végtére a’ Szent-Lélek csak az Isten előtt ismeretes jövendők’ tudományát öntötte az Aposto­lokba szent Pál’ bizonyítása szerint: Mert azt jól jegyezzétek meg magatoknak: hogy egy jövendölés sincsen az írásban, melly a’ prófétának tulajdon találmánya volna. Tudniillik emberi akaratból soha egy igaz jövendölés sem vette eredetét \ — 16S —

Next

/
Oldalképek
Tartalom