Parlaghy Ferenc János: A' keresztény hit', remény' és szeretetnek főelvei (Kassa, 1840) - 22.396

Midőn t. i. Ananias az eladott szántóföldből titkolódzva magának részt tartott: monda neki Péter: Anania! miért foglalta el a’ Sátán szívedet, hogy hazudnál a' Szent-Léleknek, és a’ mezőnek árából csalárdul részt foglalnál; nem embereknek hazudtál, hanem istennek. —

2. A’Szentirás egész bizonyossággal meghatározza tovább a’ Szent-Lélek’ istenségét, mert isteni tulajdonságokkal ru- Uázza föl. a) A’ Szent-Léleknek minden- tudóságot tulajdonit mondván: A’ Lélek mindeneket általvizsgál, még az Istennek legmélyebb titkaiba is béhaí. Hasonlóképen azokat is, mellyek az Istenben elrejtve vágynak, más nem ismeri, hanem csak az Istennek Lelke. (I. Kor. 2. 10.

11.) Ezekből tudjuk, hogy a’ Szent-Lé- lek’ tudománya mindenekre kiterjed, még a’ mély titkokat sem kivéve. — Továbbá a’ Szent-Lélek minden igasság mesterének neveztetik (Ján. 16.) Végtére a’ Szent-Lélek csak az Isten előtt ismeretes jövendők’ tudományát öntötte az Apostolokba szent Pál’ bizonyítása szerint: Mert azt jól jegyezzétek meg magatoknak: hogy egy jövendölés sincsen az írásban, melly a’ prófétának tulajdon találmánya volna. Tudniillik emberi akaratból soha egy igaz jövendölés sem vette eredetét \

— 16S —