Cherrier Miklós János: Institutiones Historiae Ecclesiasticae. Tom.3. (Pestini, 1841) - 21.951c
117 legitimum Patriarcham agnovit rescissis omnibus actis, quae in prioribus conciliis contra illum deliuita erant, omnesquc cos, qui " Pholio communicare detrectabant, anathemate perculit. Processionem Spiritus S. quidem nec verbo attigit conciliabulum , cum Pholius metueret ne legati Pontificis totum conventum proscriberent, verum sexta post conciliabulum septimana episcopi Pholio adhaerentes in aurea palatii triclinio collecti Symbolum Ni- caeno-Coustaiitiuopolitanum omissa particula Filioque recitarunt, et denuo publicarunt , ne ullus symbolo huic quidquam adjungere audeat 42). '*) Seriem hanc perperam actorum a legatis reducibus inaudiens Joannes VIII. illico Pholium novitus e sinu Ecclesiae ejecit, ad quod publicandum Murinum legatum ia urbem regiam expedivit. Hic vero provincia sua adeo strenue functus est, ut imperator in obversum juris gentium carceribus eum mancipaverit, ac integro mense clausum tenuerit, omni reverentia erga sedem Apostolicam seposita 43). Joannis VI IT. successor postea factus Marinus non obstante Basilii imperatoris sollicitatione ut Pholium in communionem reciperet, nec ei, nec adhaerentibus unquam communicare voluit, cujus vestigia et Hadrianus III■ et Stephanus VI. pariter secuti sunt. Imo gravior eaque ultima procella Pholium exspectavit. Mortuo enim Basilio imperatore successor ejus Leo Sapiens Pholium seu0ob couspirationem.detectam , seu ut fratrem'suum Stephanum praemiaret, anno 88G. sede patriarchali privavit, ac eundem fratrem suum Stephanum in Patriarcham denominavit **). A quo tempore sopitum quidem fuisse videbatur ferale Schisma donec circa medium seculi XI. renovatum fuisset, occasionem dante Michaele Cuerulario Patriarcha Constantinopolitano, viro superbo, violento et Latinis inimicissimo. Hic audacia inaudita universam Ecclesiam Latinam adgressus datis anno 1053. ad Joannem Tranensem in Apulia episcopum literis , suo et Leonis Acri- densis Bulgáriáé Archiepiscopi nomine scriptis, sequentia exprobravit 1) quod Latini in pane azymo consecrent cum Judaeis communicantes, 2) quod suffocatorum nec non immundorum animalium carne vescantur, 3) quod Latini monachis esum carnis indulgfeant, 42) Vid. Mann Collect. Concil. T. XVI. p, 373. et seq. 43) Literae Stephani VI. ad IíasíIium imperator.
