Krammer Ferenc: Fragmentum tertium, dogmaticum, de sola salvifica ecclesia, et neoterica ecclesiae catholicitate, ex scriptura, et ratione (Posonii, 1824) - 11.164c
SS matarum, apparatu , >— sed et assiduis, pictis atrociter, ensium, — patibulorum, rotarum, •— et rogorum narrationibus, lachrymisque et gemitibus crocodilli; •— his, inquam , modis ac praesidiis binas illas novae molis bases, exornari, juvarique, explorata ex protestantibus ubique neotericorum scriptis veritas est. *— Cum gemino hoc principio, universam neotericam struem, omnemque struentium gentem, animari, in confesso sit; quis dubitet, ab his potissimum , illum, quem protesiantismi vocant, derivari spiritum oportere ? •— Spiritum proinde reprobatae in cvan- gelio sapientiae esse ? •— 4) Plenitudinis protestanticae sensus exigit absque dubitatione, ut credatur, a) contineri in scripturis omnem, quae in principio praedicata fuit, salutis doctrinam, •— eandemque b) retineri ac recipi semper, ab omnibus, quibus revelatio innotuit, oportere. •— Quem fallit, huic, cnioad recipiendi omnia, credendique obligationem, sensui, oppositum aperta fronte esse, neoterici spiritus sensum? 5^ Claritatem scripturae, omnibus, bona mente praeditis, relucentem, ad excludendam authentici interpretis necessitatem, protestantismus et adstruxit, et credi, velut indeclinabilem authentici interpretis suplentem , jussit. •— Num huic Protestantismi principio concordat Draconismi spiritus? •— haud profecto; nam is nec’ claritatem in doctrinis, praeterquam in magnis quibusdam, uti eas vocat, id est, naturalibus, — nec hoc ipso, in aliis, positivis nempe, consensionis possibilitatem, nec proinde omnes scripturae doctrinas credendi necessitatem agnoscit, •— Et protestantismi tamen spiritum se esse praetendit ? 6) Protestantica libertas, ad removendam Papae et Ecclesiae authoritatem, introducta, eo pertinebat, ut, u- nusquisque, quod vetitum antea luisse fingebatur, scripturas sacras legere libere, •— sibique, juxta manuductionern claritativa , et praedicationis novae , interpretari possit; •— inviolabili attamen, ad caetera protestantismi principia, cum obhgalione, seu ita, ut id et illaesa Divini verbi Majestate, — et observato solius scripturae , velut unici cognitionis principii, in asserendis ac statuendis doctrinis,
