Krammer Ferenc: Fragmentum tertium, dogmaticum, de sola salvifica ecclesia, et neoterica ecclesiae catholicitate, ex scriptura, et ratione (Posonii, 1824) - 11.164c

36

Praeclare! agnoscitur igitur a docto hoc, magm suo* inter nominis , protestante, nomine fidei, simpliciter ac univcrsim Christianis praeceptae, intelligi: acceptationem et exercitium universae,

1. e. integrae , fifi. Christi doctrinae; — idem intelligi: per fidem in Jesum, — in salvatorem mundi, per fidem, praestandum evangtlio• — Sed potestne in pr otestantico systemate ea fides haberi ? fatentur candide, non posse! — Prorsus eximium est, quod (pag. 386. §. 2iQ.) addit: 33ct) Gsbriftett íft berC55iaut>c an 3efu>n bte einige 23cí btnaung bér ©eehgfeit, btc um>eranbcrlicf)e £)rbmmg béé jpeífő. Rom. 3. 21. etc.) Sabum stal per haec, dogmatis de scia salvifica, fundamentum; cum enim Fides in Jesum, eodem coniitente, intpgrae Christi Religionis requirat acceptationem, hanc vero in pluribus, quam una, ecclesiis, haberi repugnet; sequitur, ad- sociari uni huic omnes, qui salvi esse velint, Christianos opor tere; siquidem unica conditio, et immutabilis ordo salutis et felicitatis sit, fides in Jesum. — Quam haec male concordant cum securi magisterii et liberi ab errore Scripturarum interpretis defectu; — item, cum systematica in articulis pluribus, qui minus fundamentales videntur, dispensandi necessitate; — dein, cum recognita consensionis , adeoque omnium doctrinarum ac ceptationis , impossibilitate, — et sufficientia ad salutem veritatis subjectivae; — tam bene cohaerent cum Catholico systemate, quod manifeste per vindictam integritatis vindicatur.

2) fifo. gfacobus Griesbach, in: ^Iníetíung $itm ©tubáim ber popular. Dogmaiik, pag. 161. seq. §. 50. inquit: X>ev .Siuecf ber Ä'irdbe, bie Ürbaítiiitg, uub Jcripffaitjtmg ber f'cfyre $esu, — er* forbert, — ba«j eut cvbcmhaie^ Lehramt in ber Aircfje fejj; hteicfyeeS baberfcf)on bte Slpefrei angeorbiter babot. (l. Tim. 3. l. — 2. Titii.

2. 2. — Tit. 1. 5. — Act. l-i. 25. — 20. 28.) — En, finem institutae Ecclesiae, esse doctrinae Jesu conservationem, et propagationem , agnoscitur ; — medium vero ad obtinendum eum finem , esse, constitutum in Ecclesia ministerium ; — unde sequitur, dubitari a Christianis haud posse, Dei, authoris ct Ecclesiae et JViinisterii, voluntatem esse, ut doctrina Jesu et conservetur et propagetur; — hocque ip&o eandem reipsa etiam consei- vari, et haberi integram ac inviolatam in praedicatione ministerii, (A. C. art. 7.) Sed et copiosius, et explicatius. —

3) Gotthilf Traugott Zacharias, ab intelligentia Scripturarum, judiciique gravitate imprimis a doctis protestantibus commendatus, in critica cont roversórum Scripturae locorum revisione , seu, in: 23íbílfcf). Theolog. part. 3. p. 4l0. seq. §. 203. inquit, ad coelestes Christi operationes pertinere eam externae constitutionis ordinationem, quae Christianae Religionis conservationem usque ad finem mundi procuret; ad hunc finem providisse: de ordinario ei semper continuando praedicationis Ministerio. — Intelii