Rátz András: Liturgika, vagy a romai keresztény katolika anyaszentegyház szertartásainak magyarázattya. 3. rész (Esztergom, 1826) - 10.473c

2 3<J

vén. Az olvasást a’ Diakónus a* nepnek Pzokott ko- fzöntésével: az Úr veletek kezdette, a’mire a’ nép és a’ te lelkeddel felelt, azonkívül a’ Püspök, aJ körülötte fzolgáló Papok minden jelenlévő egyházi és világi hívek a’ helyekből felkeltek, és míg az Fban- gveliom olvasása tartott, addig a’ Diakónus felé fordulva állottak réfz fzerint az Evangyeliomnak t fz- teletébök, réfz fzerint pedig, hogy annak minden ellenség ellen való védelmezésére kéfz voltokat zonyíttsák ; azért Lengyel Orfzágban q65-dik eíz- tendötöl fogva első kerefzténv Lengyel királyn >k rendeléséből a’ katonák, valamint a* Máltái Rendnek vitézi is kardot rántottak , mint a’ kik kéfzek az igazságért a’ tsatapiartzra kikelni. Ezen kívül a’ királyok az ö koronáikat, a’ Püspökök az ö püspöki süvegjeket letétetik, a’ Görög Püspökök fzinte Onophorion nevezetű palástból is, melly nálok az Érseki palást helyett van, kivetkeznek; úgy nem külomben letették a’ Régenyiek a’ kezekből a’ pál- tzájokat is; mert illendőnek tartották hogy meddig az Úr fzóll, addig a’ fzolgák alázatosan hallgassák a’ parantsolattyát. Mikor a’ Diakónus a’ kö- fzontés után Sequentia S. Evungyelii fzavakkal elő- adgya, hogy mellyik Evangvelistábol van kivonva az olvastandó vagy énekeltendo réfz, akkor ő maga , és az egefz nép magát hát om kis kerefzttel (Liturg. I. R. 4q §. i. 2. fz. al.) rnegieleli annak bizonyítására, hogy Jesus kerofzfének záfzlójához esküdtünk , és ■ z alatt az Evangyeliomnak regulái fzerint kell és akarunk vitézkedni azon kívül a’ Diakónus a’ könyvet

is