Rátz András: Liturgika, vagy a romai keresztény katolika anyaszentegyház szertartásainak magyarázattya. 1. rész (Esztergom, 1823) - 10.473a
359 volt Sára , cs Agar , Jákobnak is kettő Rachel és Lia, Elkanának is keltő Anna és Phenenna, Dávidnak pedig nyoltz, úgymint: Achinoam, Abigail, Maacha, Agith, Abithal, Eglam, Micliol, ésBetsabee; nem külömben az is igaz, hogy az Isten megengedte as Zsidóknak , hogy a’ feleségeket váláslevél mellett örökre elbotsáthassák, ha ez arra okot adott volna úgy, hogy egyik is másik is új Házasságra léphessen (V. Moy. XXIV.\ De ezek nem a’ terraéfzet- nek rendes folyása, és törvénnyé fzerént, hanem fzükségböl, és úgy fzólván kénytelenségböl történlek; mert a’ Zsidók merő pogányr nemzetek között öfzvefzorítva lévén, emezektől annyira felkapták a’ fzokást több feleséget venni, és azt el is botsátani, ha okot adott, hogy minden ellenkező tilalom sikereden lett volna. Megélegedett azért akkor az I- Sten Moyses által e’ vifzfzaélésnek keskenyebb határokat fzabni. De Kristus, ki tokélletesebb törvényié jött az emberi nemzetet tanítani mint a’ Moyse- sé volt, mind a’ két vifzfzaélést megtiltotta, és a’ Házasságot abba az állapotba vifzfzatérítette, a’ mellyben volt az ö kezdetében, mikor az Isten egy férjfinak Adámnak egy afzfzonyt Évát adott; azért mikor megkérdezték Kristust utánna leselkedő ellenségei , ha fzabad-é a’ feleséget akár mi ókból eb botsájtani, a’ mint Movses megengedte? azt felelte nékik, hogy nem. Nem olvastat oh- é, úgymond. hogy a’ ki az embert teremtette, kezdettől fogva férjfiúvá, es afzfzonyállattá teremtette, ex mondd: Ezért clhadgya a5 ember az attyát és army át, és fe~
