Rátz András: Liturgika, vagy a romai keresztény katolika anyaszentegyház szertartásainak magyarázattya. 1. rész (Esztergom, 1823) - 10.473a

298

kell forrnia? Azért Lator Kristus Urunk a’ kötés oldáshatalmat mind valamennyi Apó tolókkal köz- lotte (Mát. XVIII, 18.): de azért még is Pétert közöltök feljebbvalónak, és főnek tette , néki egyedül mondván : Te Peter (kofzál) vagy, es e’ k'öfzálon epiteni az én ylaj'üfzentegyházamat, és a’ pokolnak kapui erőt nem vefznek rajta : és néked adom a mennyeknek orfzdga kultsait: és valamiket megkötözöl e f öldön meg lefznek kötve ci mennyben is, és valamiket rnegoldafz el földön, meg lefznek ol~ dozva ci mennyben is. — Legeltessed az én burányimat , juhaimat (Mát. XVI, 18—19. Ján, XXI, i5-— 17.). Ez a’ Péternek megkiilömböztetése nem valami különös egyházi rend, de nem is üres fzófzaporí- tás, hanem a’ tifzteletnek, és törvényes egyházi hatalomnak elsősége (Primatus honoris et jurisdictionis) , a’ mellyben fzint’úgy mint a’ Romai Püspökségben fzent Péternek Örökösi vagy tifztfoly tatói a* Romai Püspökök. ’S így minden Romai Püspök , a’ ki törvényesen válafztatott, a’ Püspökök között legfellyebb való (Pontifex Maximus, Papa, quasi Pater Patrum), az AnyaTzentegyháznak feje, Kri- stus Jesusnak helytartója, a’ jórendnek, Hitnek, és egygyességnek középponttya.

Az eddig említett egyházi Rendek a’ Püspökség, és Papság üdovel még más Rendekkel is meg- fzaporíttattak, a’ miben már az Apostostolok is példát adtak. Mivel tudniillik Kristusnak mennybemenetele után fzemlátomást fzaporodtak a’ Kerefz- tenyek, kezdték Őket is a’ Zsidók üldözni, és a’ jó- ' fzá-