Zschokke, Johann Heinrich Daniel: Áhitatosság óráji a valódi keresztyénségnek és a házi isteni tiszteletnek előmozdítására. 8. (Buda, é.n.) - 10.413h

mivel tudjuk azt, hogy a3 lelketlen test, szint úgy nem lát 3s nem hall, mint a3 kÖ bálvány : egyenesen következik az , hogy egyedül tsak a3 lélek az, a3 melly érez, lát, és hall, 3s tudja, a3 körülötte történt dolgokat. A3 szem, fül, 3s aJ többi eszközei az érzésnek , igén ditsöségesen 3s tzélerányosan lettek a3 külső borítéknak alkotó részeivé, hogy azok által fel foghassa a3 lélek a3 külső dolgok be nyomását.

Az éltető lélek hát az, a3 melly érez és nem a3 test. Ez az éltető vagy állati lélek valóságos és igazi teste az okos és halhatatlan léleknek 3s a3 külső por test, tsak fedele , borítékja és eszköze annak. Minthogy pedig elég tapasztalásunk és példánk van arra, hogy az okos lélek soha sem veszti el önnön tudását 3s munkásságát , még akkor se , mikor némelly környülállásokban nem is eszmél arra ; minthogy tudjuk azt, hogy az okos lélek mély gondolkozásba andalodván el * iökélletesen el vonhatja magát a5 testtől, 5s minden külsőktől, semmit nem ügyelvén azokra ; hogy bizonyos nyav alyákban , a3 külső tagokra nem munkálódó állapotban is lehet ő ; sőt, a3 mint az álmokban fen járók példája bizonyítja, minden foglalatosságaira nézve, el lehet a

3 külső érzékenységek segítsége nélkül; minthogy mondom mind ezeket tudjuk , tökélletesen meg foghatjuk azt, hogy még a3 halálban is , el vetvén por fedelét , mint rothadandó borítékját , meg marad a3 halhatatlan lélek a3 maga önnön tudásában, 3s önnön léteiének érzésében, ha szintén a3 már rothadásnak indult holt test által léteiének külső jeleit nem nyilatkoztatja is ki az élőknek. Által láthatjuk e3 szerént azt is, hogy mi a3 lelki test , a3 mellyrol szóll Pál Apostol ; hogy mi a3 rothadatlan, a3 mi a3 rothadandóból fog fel támadni (1. Kór. 15. 42.)? 3s hogy vettetik el az

546 sí halál után lejendö meg ditsöüles.