Zschokke, Johann Heinrich Daniel: Áhitatosság óráji a valódi keresztyénségnek és a házi isteni tiszteletnek előmozdítására. 8. (Buda, é.n.) - 10.413h

A3 test fel támadásáról való tudomány ugyan is, már meg volt a3 3Sidók között is. A3 Farizeusok nyilván hitték ezt; hanem igen vastagon, 3s testiképpen ; abban az értelemben voltak t. i. ok, hogy minden a3 sirban el hamuhodott része a3 testnek, a3 lélek elébbi eszköze 3s borítékja lészen; melly testi vélekedést e3 szerént a3 Saddutzeu- sok felekezete telyességgel tagadott. Fel szol- littatván egyszer a3 Jézus, ezen hitbeli vetélkedés el igazítására, világosan meg mutatta, hogy mind a3 két felekezet nagy setétségben tévelyeg ; megmutatta, hogy a3 halhatatlanság , vagy a3 síron túl lejendo élet, vagy a3 test fél támadása meg eshetik, Js meg is esik a3 nélkül is, hogy a3 Farizeusok értelme szerént mostani érzékenységeivel 3s természetével kellene fel támadnia a3 testnek. Meg érLették magok a3 Saddutzeusok is a3 Jézus bölts beszédét, 3s ezt mondták: Mester! jól szollal. Luk. 20: 27. — 39.

És úgy látszik, hogy a3 mit a3 Jézus közönségesen, tökélletesen 3s világosan meg nem fejtett; azt tanitványi között meg tette. Éppen egyforma értelemben voltak ezek a3 Jézussal, a3 léleknek a3 halál után következő állapotjárói, 3s a3 Didóknak is a3 fel támadást illető vélekedésekről. Bal- gatag, igy szollott Pál Apostol, a3 mit te a* földbe vetsz, nem elevenedik meg, hanem ha meg rothadandó és a? mit el vetsz, nem azt veted el, a3 mi azután ki kei, hanem puszta magot , t, i. gabonának vagy' egyébnek magvát. El vettetik gyalázatos test, fel támasztatik di- tsoséges. A3 test és a3 vér, nem veheti az Istennek országának ditsoségét; és a* rothadandó- ság a3 rothadatlanság ditsoségét nem vészi. 1. Kór. 15: 35. — 50. Az emberi test, a3 melly földi részekből alkottatott, ismét földé lészen; és újonnan plántáknak, állati 3s emberi testeknek al538 A halál után lejendő meg ditsőüle’s.