Zschokke, Johann Heinrich Daniel: Áhitatosság óráji a valódi keresztyénségnek és a házi isteni tiszteletnek előmozdítására. 8. (Buda, é.n.) - 10.413h
vei telt áldozatot, kedvesei, városa, Js hazája boldogságáért! — Miért tette ezt aJ nemes áldozatot aJ virtusok barátja? Miért nem volt, mint mások igen sokan hasztalan életei ? Miért van előtte r,Betsesebbrr valami az életben, mint aJ puszta levegő szívás? Hát gondolod é, hogy ez aJ nemes szivü, tsak árnyék módra enyészett el virtusaival egyetemben? Bizony, ha igy érzesz, úgy az éktelenség virtus lesz, az eszeloség okosság, aJ leg felségesebb igazság hamisággal tellyes ábrándozás, Js magával való ellent-mondás! Semmiképpen nem; van Isten! AJ természet és az örökkévalóság , aJ mellyben élünk mindnyájan, az Istenség országa! és aJ leg tökéllete- sebb igazság országában, aJ meg jutalmazásnak szükségesképpen meg kell lenni. Az emberi lélek , a* inelly szabad akaratja Js önnön vágyása szerént, az állatiság, Js aJ nemtelen indulatok , aJ kevélység, boszuállás, irigység, hiúság JsaJ t. lelett magát ditsoségesen fel emelve, önnön szabadságára, nagyságára , Js önnön létére el jutott, még aJ test hamuhodása után is tökélletes, és Isteni valóság lesz ; és el érte azt a3 fő tzélt , mellyet a* bölts teremtő az örök létei végetlen hazájában eleibe tett. Imé! sokkal ditsoségesebb Ő, sok millióm valóságoknál., aJ mellyek Ő kivii- lötte élnek! Ládd ! ez az Ő menny-országa! Hasonlóképpen az az emberi lélek, aJ melly szabad akarattal, esmérettel, önnön törvénnyel fel ruházva, rabjává lesz aJ testiség kénnyének, a’ bujaság, hiúság, kevélység nemtelen indulatinak ; aJ ki minden ellent-állás nélkül alá- jok adta magát az önnön tudás nélkül szűkölködő természeti erőknek : az illyen lélek még aJ halál után is tökélletlen, Js fél holt erő fog maradni. Maga helyhette ez magát a’ számtalan valóságok végetlen lajtorjáján a leg* 29 * Világositások az örökkévaló Ságról. 451
