Zschokke, Johann Heinrich Daniel: Áhitatosság óráji a valódi keresztyénségnek és a házi isteni tiszteletnek előmozdítására. 6. (Buda, 1830) - 10.413f
135 romi kívánságának áldozatját, mivel abból hasznot reményi. A'' testnek, és vérnek kívánságai uralkodnak mindenkor az 6 lelkén, ellenben a3 léleknek semmi hatalma sints azokon. Pénzének, emberek előtt való tekintet kívánásának, indulatinak, kívánságainak, ruhájának, házi készületeinek a3 rabja 6 mindenkor, sót rabja mindennek a3 mi hasznosnak látszik, vagy a3 miben kedve telik. Minden indulatai és kívánságai tsak azokra vitettetnek, a3 mellyek most előtte vágynak; ezek igazgatják az Ő akaratját. Meg érdemli é már azt kérdem én, az illyen, hogy szabad embernek tartsák ? Oh! ágy az oktalan állat is szabad, a3 melly vaktában tselekeszi azt, a3 mire készteti a3 természeti ösztön. Valósággal rab tehát a3 lelki esméret nélkül való ember. Vagy kit lehet rabnak nevezni, ha az nem rab, a3 ki a' maga indulatain és kívánságain sem tud uralkodni, a3 gonoszságot helybe nem hagyó lelki esméret ellen pedig fel támad, és az ellen tselekeszik ? A3 jó lelkűséget tehát nem valamelly különös virtusnak lehet nevezni, hanem inkább minden virtusok summájának; a3 jó lelkűség az emberi minden tökélletességek foglalatja, a3 munkás léleknek valóságos élete, annak a3 földieken való uralkodásának jegye, és szabadságának fényessége. A3 ki igazságosan tselekeszik, a3 ki a3 maga kötelességeit híven tellyesíti, az jó lelkű ember. A3 ki egyébre nem halgat, hanem tsak a3 meg nem vesztegettetett lelki esméret szavára; a3 ki sem haszonra, sem nvereségre , sem gyönyörűségre , sem emberek előtt való kedvességre való tekintetből attól el nem távozik soha; a3 ki soha azzal ellenkezőt nem tsinál, a3 mit a3 józan okosság parantsol: az jó lelkű, egyenes szivü ember; az igazán tiszteletre méltó, és valóságsf j 6 Leihús eg.
