Zschokke, Johann Heinrich Daniel: Áhitatosság óráji a valódi keresztyénségnek és a házi isteni tiszteletnek előmozdítására. 3. (Buda, 1829) - 10.413c
128 A’ Bölcsnek harcza az ö sorsával. törekedő akaratjánák meg tántorittathatatlan á 11— hatatossága, aJ maga lelkének győzedelmeskedő ereje által esmerteti meg magát, mellyel Ö minden testi édesgetések, minden kedvetlenségek, minden történetek, minden akadályokJ ellenére is azt cselekeszi, aJ mit Ö helyesnek, valónak, az erköltsi kötelességgel meg eggyezonek, és Istennek tetszőnek lenni megismért. Lánczokba lehet verni az Ö tagjait, de gondolkozása módját nem; meg lehet ölni testét, de lelkét nem. Ez aJ lelki nagyság, mellyel aJ Bölcs az élet szélvészeivel szembe mégyen, ez az Ö jóról való meggyőződésének és gondolkozásának azon történetekkel való harczolása, mellyek Ötét híjába akarják lenyomni, mindenkor eggy aJ legszivre- hatóbb és legtiszteletreméltóbb tárgyak közzül. Valami felséges dolog vagyon abban, midőn Ö, aJ helyett hogy aJ maga testi erotelenségeitÖl le hagyná magát verettetni, meggyőzi azokat; midőn Ö aJ helyett, hogy akárminémü történetek és esetek által ingadozóvá tétetnék a’ maga gondolkozásában, állhatatosan tusakodik azokkal és magát felül emeli azokon. Akkor minden ember észreveszi : bizony ez az ember több a’ pornál, több aJ történetek^ akarat nélkül való eszközénél; «Hy lélek Jsolly erő Ő, inelly Isteni eredetű, a mnlan- dó dolgokon felülemelkedett, Js méltó az uralkodásra és örökké valóságra. Ezt az állhatatos gondolkozás módot azonban, melly azt aJ Bölcset, aJ ki az Isteni Világ-* Megváltójának nyomdokiban jár, ékesíti, éppen nem kell fel cserélni .azzal az alacsony meg átalkodo- tsággal és okossággal ellenkező kemény nyakuság- gal, mellynél fogva némelly emberek az Ő szándékaikat és kívánságaikat aJ közönséges életben telyesíteni kívánják, akármi következzék is abból Ő reájok és másokra nézve. #
