Koszta József: A keresztény vallástudomány kátechizmusa (Brassó, 1846) - 10.400
21 hajlandóságát követvén, eltér attól, a’ mi jó, és az Istennek törvényét megszegi. 1 Ján. 3, 4. Valaki bűnt cselekszik, a’ törvényt is megrontja : mert a’ bűn a’törvénynek megrontássá. 43. Mit mond a’ szentirás az első párembernek bünbeesetéről ? Az első párember eredeti ártatlanságban éle a’ paradicsomban; de majd az Isten’ törvényének megrontássá által bűnbe esék. E‘ bűnre szállá a’ fenyegetett véteknek súlya, s’ ártatlanságának vesztéssével együtt a’ paradicsomból lett kiűzettetésse. 1 Mo’«. 3, 6. Mikor azért látná az asszonyi állat, hogy jó volna annak a’ fának gyümölcséből enni, és hogy igen kedves volna a’ szemnek, és kívánatos a’ bölcsességnek megnyerésiért; szakaszta annak gyümölcséből, és megevé: és ada az ő férjének is, hogy vele együtt ennék és az is evék. Ján. 8, 44. 44., Mi következése leve ezen bűnbeesésnek a’ maradékra nézve ? Az eredeti bűn gyökeret vervén, elörökle az elsó párembernek ütódira, ’s az egész emberi nemzetségre, és nagy hajlandóságát támosz- ta szivünkben a’ roszra. Rom. 5, 12. Egy ember által jött e’ világra a’ bűn, és a’ bűn által a’ halál elhatott, kiben mindnyájon vétkeztenek. Rom. 7, 23. Mert gyönyörködöm az Isten törvényében a’ belsőember szerint. De látok az én tagaimban más törvényt, melly az én elmémnek törvényével ellenkezik ; és engem rabul ád a’ bűn törvényének, melly az én tagaimban vagyon. Gál. 5, Í4. Mert a’ test a’ lélek ellen törekedik ; a’ lélek pedig a’ test ellen: ezek pedig egymással ellenkeznek, hogy azokat ;cselekedhessétek, a’ mely- lyeket akartok. Rom. 3, 23. Jak. 1, 14. lő. 1 Ján. 1, 8. Mó’s. 8, 21. Ádám siralmas esete Egész embert megvesztett, Bűnnek ránk elterjedt mérge,’S minket LL
