Skalnik Ferenc Xavér: A' katolika egyháznak, és tanitásának igazsága a' katolika hittől elszakadni törekvök számara kirendelt hatheti-oktatásban (Kolozsvár, 1843) - 10.192

- 360 testansi tudomány’ egész egybeköttetésének minden világi tekintet’, és előítéletek’ félretételével, egyedül az igazság’ szeretete’ utján, méjjebb, és szorossabb vizsgálat alá való vételének. Nem illy gyenge, és esmeretlen oszlopokon áll az Apostoloktól származott régi Katoli- ka tudomány.

Miután a’ jó cselekedetekről közönségest szollot- tam, némellyekről, mellyek a’ Protestánsok előtt inkább gyűlöletesek, különösön értekezendek.

§. Sí. A1 Böjtről.

Az ó törvényben az Isten az Izraelitáknak külömböző böjtöket szabott. Moses, Illyés, és Jézus, kikben a’ törvény, a Próféták, és az Evangyéliom szeraélyesittettek 40 napokig böjtöltek. Böjtölt a’ Krisztus’ megelőzője Sz. János oily szorossan, bogy őrolla azt mondotta Jézus, hogy semmit sem evett, sem nem ivott, azaz : olly keveset evett, és ivott, hogy azon mennyiséget semminek lehetett tartani. (Math. XI. 18.) Krisztus menybe menetele után bőjtöl- tek az Apostolok. (Actor. XIII. 2. 3. XIV. 22. 2. Cor. Yt. 5. XI. 27.) Az első Keresztények magok jószántából sokszor bőjtöltek, ezen megjegyzésekből külömböző Egyházakban külömböző szokás származott, a’ szokásból végre Egyházi törvény. E’ szerént két neme van a böjtnek, az egyik nem tulajdonképpen való böjtnek, vagy megtartóztatásnak neveztetik, melly szerént némelly ételek’ neme bizonyos napokon megtiltatott a’ nélkül, hogy a’ kétszeri a’ jóllakásig való evés megtiltatnék, illyen napok a’ deák Egyházban péntek, és szombat, a’ görög Egyházban szerda, és péntek. Vannak más napok, mellyeken nem csak a’ hús ételek, hanem a’ napi kétszeri jóllakás is meg van tiltva, illyenek a’ húsvét előtti 40 napok, a’ négy időszak’ böjtjei vagy is a’ négy kántor böjtök, szerda, és péntek andvent- ben, és nehány ünnep előtti napok.

Különösön két ellenvetést tesznek ezek ellen a’ Proteslánsok : t.) magát az étkek választását kárhoztatják, 2.) azt. mondják, hogy az Egyháznak nincs joga étkek választását, és böjtöt parancsolni.—

Mi az elsőt Illeti: ha dorgálásra méltó az étkek választása, megdorgálandó volna az Isten is, hogy már a’ világ teremtésekor választást tett az ételek közt, azt parancsolván az első embernek :