Skalnik Ferenc Xavér: A' katolika egyháznak, és tanitásának igazsága a' katolika hittől elszakadni törekvök számara kirendelt hatheti-oktatásban (Kolozsvár, 1843) - 10.192

182 —

hessél; d test megjeleltetik, hogy d lélel megerössites- se/c; a’ test megárngéloztatik, hogy d lélek d Szent Lélek által f elvilágositiassék; a’ test Krisztus’ testével és vérével él, hogy a’ lélek Istennek hizlldtassék/' E’ szavakkal szorosan de valósággal 3. Szentségeket ma” gvaráz : a’ Keresztséget, Bérmálást, és Oltáriszentséget. Ugyanazon 3. Szentségeket foglalja bé (libr. de praescr. haeret, c. 36.)— hói a’ Római Egyházról igy szól: ,,a’ hiveket vízzel jeleli, Szent Leiekkel felruházza, ’s Ól- táriszentséggel legelteti." Tehát valamint a’ Keresztséget, és Oltáriszentséget, úgy a’ Bérmálástis az ő idejében hitték Szentségnek. (In libro de Baptism, c. 1.) ki kelvén a’ fördőből (keresztségből) megkenettetünk áldott kenettel, mürajtunk testileg foly a’ kenet, de lelkileg használ, azután d léz réátétetik, megszollittat- ván, és áldás által elhivatván d Szent Lélek“

A’ 3-ik században Romai Sz. Urhán (Epist. Decr.) „minden hívek a’ Keresztség után, d Püspökök' kezeik' réátétele által Szent Lelket venni kötelesek, hogy valódi keresztényeknek találtassanak/'

Ugvanazon században Sz. Cornel Pápa, Fábián Antiochiaiai Püspöknek Írván Novatusról, ki az igaz hitnek ösvényéről eltért volt, ezeket adja elő: ?,ágyban feküvén, szükségből leöntetett (megkereszteltetett) de egyebeket, mellyek a’ Keresztséget követni szokták, ünnepélyesen nem telyesitettek, sem d Krizmd jegyeivel el nem láttatott, miért is «’ Szent Lelket, soha meg nem érdemelheti

Ugyanazon században Sz. Cyprián, és más Püspökök Kárthágóban 2b5-ben öszvegyülekezvén, a’ Zsinati levélben, melly 70-ik a’ Cyprián’ levelei közt, ezt írják : „megkenettetni is szükséges annak, ki megkereszteltetett, hogy vévén a’ Krizmát, vagy is a’ kenetet, Istennek felkentje, és Krisztus malasztjával biró lehes-