Katona István: Az Oltári Szentségről egy elszökött katolikus keresztyénnek vallástételére felelet (Kalocsa, 1811) - 10.141

4

(a) Jóllehet minden tévelygők Katolikusoknak akarják magokat nevezni ■ mindazálr ah ha va- lamelly jövevény tudakozódik a' városban : „hol „ gyűlnek a’ hívnek a’ katolikusok templo. ,, mába i „ senki a tévelygők közzul maga templomát nem meri mutatni. A* világ* megegyezéséből tsak azokat illeti ez a’ vezeték név, a’ kik a* Római Anyaszentegy. házban vannak. Azok a’ nevezetek pedig, mellyekkei az újítók megkülömbóz.» tetnek, bizonyos jele a? régi igaz hit’meg. vesztegetésének. Azért mondja bz. Jeronimos : ( b) Sicubi audieritis, eos , qui dicun. tur Chr i (ti ani, non a Chrißo , sed ab alio quo. piam nuncupari ; — scito , non esse ecclesiam Chr iß i, sed synagogam Antichrifli. ,, Ha va- „ lahol halljátok, hogy azok, a’ kik Ke- ,, resztye'nek , nem a* Kriftustól , hanem ,, valamelly mástul neveztetnek ; — tudd #> meg , hogy az nem a’ Kriítus’ ekklésiá- „ ja, hanem az Antikriftus’ synagógaja. ,, Ez az oka, hogy az újítók le akarják magokról rázni azoknak nevét, a’ kiktől származnak , és vagy Helvetziárói, vagy Auguftáról köitsónözik a’ titulusokat. De híjában igyekeznek; mert legisméreteseb- bek a’ Kálvinisták , vagy Kányamisták, Luteristák, vagy Luteránosok nevezetek alatt. Igaz tehát, a' mit Sz. Athanasius «’képen ír: (c) Azok , ed kik másunnati veszik

(•) Contra tpift. fuod. e. 4. (b) Dialog, contra

(c) Orat. 3. aontra Afium,