Parizek, Elek: Vasárnapi és ünnepi evangeliomoknak értelmezése ifjuság számára : Gyakorlati segédkönyvül hitoktatók, s hitszónokok használatára. 2. kötet (Pest, 1846) - 10.060b
381 ember fia volt, mint istensége szerint Istennek öröktől fogva született fia. bj Valamint közönségesen fonákul és rosziil ítél a nép olly dolgokról, mellyek felfogó tehetségét meghaladják , hasonlag történt itt is. Feleiének ugyanis Urunk Jézusnak tanitványi: Némellyé k keresztelő Jánosnak mondanak, né mellyek pedig Illésnek, némellyek pedig Jeremiásnak, avagy egynek a próféták közöl; mivel t.i. keresztelő szent János, Krisztusnak hírnöke, már Jézus ifjúsága i- dejében jámbor és sz. élete miatt nagy embernek ismertetett; és cselekedeteiben némüleg hasonlított Jézushoz: némellyek a köznép sorából azt vélték, hogy e keresztelő János, bár megholt már, Jézus Krisztus személyében és neve alatt halottaiból föltámadott. Mások azt vélték, hogy Illés próféta Jézus, kiről és Henoch törzsatyáról azt jegyzik meg a sz. lapok, hogy az Isten halál nélkül élve vette föl őket magához. Kir. 4. k. 2, 11. Azon véleményben voltak tehát, hogy Jézus Krisztus alakjában Illés próféta testestől lelkestől szállott ez égből alá, úgy valamint öt abban az Isten fölemelé. E véleményben még azáltal is megerősödtek, mivel a látnokot mint a Messiást megelőző hírnököt várták. Más szint olly hibásan gondolkozó emberek azt vélték, hogy Jézus Jeremiás próféta, kit az Isten jövendeléseit bélölteni küldött légyen e világra. De Lukács evangeliomirónak tanúsítása szerint legtöbben valamelly halottaiból föléledt régi prófétának tartották öt. Azonban nem hibáztak-e ezen emberek mindannyian, kevesebbre becsülvén Jézus lényeit, mint tulajdonképen valának ? S nem kivánták-e lealacsonyítani, csupán embernek tartván öt, s e szerint csoda müveit se tartván istenieknek? Tanulhatjuk ebből,tnilly vétkes dolog, ha Istentől és müveitől a köteles hitet megtagadjuk, és ez állal a helyett, hogy öregbitnök az Isten dicsőségét , ugyanazt vétkes előítéleteinkkel kissebbítni törekszünk.
