Wittmann József: Miért ellenzi az anyaszentegyház a vegyes házasságokat? : Egyházi beszédekben Viser után magyarosította Wittmann József (Pozsony, 1841) - 02.490

II. A’ sz. Atyák nyilatkozásai és egyházi zsinatok végzései a' vegyes házasságok ügyében

31

san a’hitét, mert körülié minden idegen, minden hitével ellenkező létez. — Illy házasságokat Ter- tullián szerencsétlen kimenetelüeknek is jövendőié: „van okod, és nem kételkedhetsz ratja, hogy folyamatában illy házasság egy sem boldog, minthogy bűnben kötve, és Istentől kárhoztatva van.44 — Végtére felfedezi még ezen ékes széllé egyházi oktaté azon tisztátlan kútfőket, honnan e1 kötések erednek. A1 könnyelműség , gonosz tanácsadék, és földi gyönyörök utáni vágy egyedüli rugéi az illy kötéseknek. És valéban mostani korunkba pillantott be Tertullián! — Utoljára még megemlítem azon magasztalatokat, mellyekkel a’ vegyetlen házasság boldogságát kiemeli: „hogy volnánk képesek ama házassági boldogságot elbeszélni, mellyet az anyaszentegyház köt, az áldozat megerősít, a’ papáldás megpecsétel, az angyalok hirdetnek, és a

1 mennyei atya jéva hágy ?44 (Terlull. I. I. II. ad uxor.) — Nehezen fogja valaki több okokkal és nagyobb buzgalommal napjainkban a1 vegyes házasságokat tilthatni, mint ezt Tertullián már a’ legőszebb előidőkorban tévé.

Sz. Czyprián karthagéi püspök, ki 258 évben mint vértanú holt meg, a’ megesettekről szélé beszédében legnagyobb vétkek és gonoszságok közé számlálá a’ vegyes házasságokat, és, mint Tertullián, Krisztus tagjai megfertőztetésének azokat nevezi. Egy más iratában (lib. III. te- stim.) a1 bibliai mondásoknak egész tömegét idézi elő ezen felvilágosodott atya, és onnan megmutatja az illy házasságok megengedhetlenséget; és pedig Tóbiás könyvéből5 a1 teremtés történetéből; Abráhám példájából, ki messze földre küldé szolgáját Isaak fiának feleséget választani; Ezdrás- bél, ki, a’ népnek hitetlen asszonyok eltávozását gyermeikkel együtt, sürgeté. Erre a1 korin-