Wittmann József: Miért ellenzi az anyaszentegyház a vegyes házasságokat? : Egyházi beszédekben Viser után magyarosította Wittmann József (Pozsony, 1841) - 02.490
I. A’ sz. írás tanítása a’ vegyes házasságról
19 rendeléseimet. Barmaidat ne engedd más nemű állatokkal közösülni. Földedet ne vesd be különféle maggal. Kétféle fonálból szőtt ruhába ne öltözzél. (Móz. III. k. 19.) Ezen törvény betű szerinti értelme világos. De egy hires sz. írás magyarázó szavaival élvén: kétségkívül a’ betű leple alatt még más titokteli értelem rejtezik. És Calmet okokkal is támagatja bizonyítását, mivel t. i. különös törvény által az Izraelitáknak meg tiltatik az, mi tulajdon eszüktől már helytelennek ’s megengedthetiennek ismértetett (és valóban az Isten nem tékozló a’ háztartásában, nem gyújt ő két világot, hol egy is elég); mivel azonban ezen rendszabások betűi szigorúságát tekintvén méltatlanok az Isten fenségére; mivel a1 nyilvános jólétre észrevehetőig nem hatnak, ime a’ háztartás hasznával még részszerént ellenmondásban is vannak; azonfelül régenten szokás is volt az erkölcsi szabályokat képek ’s példabeszédekben előadni. (Calmet Comm. torn. II. p. 161.) Más sz. irás magyarázóknak, mint Cajelannak az a’meggyőződésük, hogy máraz Izraeliták is ezen helyet nem betűi, hanem más értelemben vették; mert soha sem tartották lelkismeretes dolognak az öszvérnek, melly két különnemű állat közösüléséből származik, szolgálatával élni. Már ezen betű leple alatt elrejtett magasabb értelem nem más, mint, hogy Mózes, népének minden elegyítést általában , különösen pedig minden házasítást más hitű nemzetekkel megtiltani akart. (Theodoret quaestio 27. in Levit. — Wilhelm von Paris lib. de leg. cap. Í2. — D. Thom. I. 2. quaest. 102 art. 6. ad 8). 3Iit Mózes jelkép beszédben népe szivére kötött: azt és nem egyebet tilt meg sz. Pál apostol is korinthiakhoz irt levelében. „Ne vonjatok 2 *
