Fejér György: Kit 's mennyire illet az elhatározhatóság a' házosság' ügyeire nézve? (Pest, 1844) - 02.421
társaság- szaporításából csupán a’ házosság’ fogalma ’s alkulata kifejlhetetlen. Die Ehe ist eine freiwillige Verbindung-’ zweier Personen verschiedenen Geschlechtes, zum lebenslänglich en, ausschliessenden Genuss ihrer Geschleehlseigensehaf- ten.“ Kant. Kik a’ házosságot polgári szerződések (Vertrag, Contractus) egyikének tartják, az adás, vevés vagy csere here’ nemének, a’nő nemet nemű dologgá (rés), ’s eszközzé méltatlanityák; a’ házosság’ elválhatatlan- ságát, a’házosak’ egyenlőségét, és egypáruságokat (monogamia) nélkülözik : azért a’ Törvényhozók és Bölcsek azt csupa polgári szerződésnek soha sem, hanem inkább holtigvaló barátság-kötésnek , egy férj ’s egy nő között, vallották, a’ mit a’polgári szerződésből felfogni és alakítni lehetetlen. Aber seit wann sind denn freie Personen Gegenstand des Vertrages ? Dass sich die, welche sich doch der herrlichsten Freiheit rühmen, selbst wieder, zu Knechten und Sclaven machen mögen ; denn nur über die Sclaven erlaubt das ehemalige Recht Verträge! Die Ehe wäre nicht, mehr ein aus gegenseitigen Liebe hervorgegangenes Verhältnis»; sondern eine Art Dienstbarkeit und Knechtschaft.' Wieser über die Ehe. Die Ehe ist ein zwischen zwei Personen, beiderlei Geschlechts , auf lebenslang geschlossener vom Staate unabhängiger Freundschaftsbund; bei welchem sie sich anheischig machen, nicht bloss ihre Zeugungskräfte einander ausschliessend zu widmen, sondern sie sich auch mit dem höchsten Grade ihrer wahren Liebe, bei der Erziehung ihrer Kinder, und bei allen Begebenheiten des Lebens beizustehen, und gemeinschaftlich für die Erhöhung jeder Art der wahren Wohlfart bei sich, und den Uibrigen zu sorgen.“ Reinhard. A’ Házosságnak igazi, helyes , legméltóbb fogalma ez : olly Isteni szerzemény, mellyel férj és asz- szony gyermekek’ nemzésére ’s nevelésére, és kölcsönös segedelmükre, szabadon, ’s egyenlőleg hol- tokiglan egyesíttetnek : Ki emeli ez a’házosságot mind 7
