Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903

1. rész, vagy A' természetes theologia

€0

Gondold meg Atyámfia! hogy mi nagy szerentse, hogy tudhatod, hogy van Isten mindennek kezdete és vége (Jel. I, 8. XXII, 13.)! Melly nagy a’ kiilömbség az oktalan állat és az ember között! Melly gyötrő állapot eszes valónak Isten nélkül és bután élni, világi viszontagságoktól ide 's tova hányatni szenvedni, mint a* nyomtatáshoz szokott barom (Ose. X, 17.) a’ nélkül, hogy tudgya, kitol, és mi végre! Mennyire emelkedik az embernek sorsa akár a' jó és kedvező szerentsében, akár a' szenvedésnek súllyá alatt; melly jeles érdemes a'jó magaviseleté, mihelyest a mindennek kezdetét és végét az Istent gondollya, és ennek kedvéért az erköltsi jót űzi, a' sullyós állapotot szenvedi; melly méltatlan az élete, a’ ki a’ mindennek eredeti okát és végtzéllyát eltévesztvén, tsak a' rendetlen kívánságoknak szolgál ; felfailya és eléli a' tenger testi lelki jókat, de azoknak adójáról hálaadó szívvel nem gondolkodik, a’ mint az írásban panaszolkodik az Isten maga: Megösmerte az ökör az ö urát, és a? szamár az urának jászolát: az Izs- rael pedig nem ösmert engem , és az én népem nem értett (Isa. I, 3.) ! Bötsüld meg ó ember magadat és a’ szeren- isédet, hogy tudhatod, kitol, és ki által, és mi végre lettek mindenek. Tanuld vizsgáld az Istenedet, az ő tulajdonságait, és kedves akaratfyát; de ójjadd magad, hogy ezen tudománynak világát haszontalan áskálodásokkal és kifogásokkal meg ne homályosítsd , ineliyeket úgy sem tesz a’józan tsendes ész, hanem a’ gonosz kívánságoktól fellázított akarat; kiváltképpen pedig azon légy, hogy magadat az ő tulajdonságai szerint képesítvén, és az akaratyá- ban híven eljárván, mindenkor érdemes légy a’ kegyelmére. Ámen.

8. Katekezis

Van Isten a' világnak teremtője.

A* keresztény tudományra vezető tanítások között legelőször az Istennek léteiéről kell szóllani, azaz, meg kell bizonyítani, hogy van Isten, nem mintha valaki azt meggy őzedtetésböl tagadhatná, vagy okosan kétsége hozhatná-, -őt a* ki az Istennek léteiét nem tettetésből, hanem szive- ö! tagadná, arról azt kellene mondani, hogy eszében megfogyatkozott, és nem oktatásra, hanem orvosságra van szüksége: hanem tsak azért, mert az előbbeni tanítás sze