Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
3. rész, vagy A' fenyitékügyelő theologia
11 ismét öszveszerkezteiheti azokat, minekutánna már voltak, és eloszlottak, fia a* képtelen nemtelen éktelen dolgoknak képet nemet ékességet adhat, a’ külömbözőket egygyé teheti, és az egy gyű gyű magot sokfélére oszthattya, az élet nélkül valónak életet adhat, akkor aJ holtakat is életre támaszthattya, és az eloszlottakét, ha szinte az állatokba vegyültek is, azoktól elválaszthatíya, és öszve- aggathattya. — A' hivségére nézve pedig kiki tudgya, hogy jutalomul Ígérte a’ feltámadást azoknak, a’ kik híven szolgálnak neki; tehát o is liiven betellycsíti az ígéretét. A’ mi a’ feltámadásnak tulajdonságait és módgyát illeti, 1-ör a' feltámadás közönséges és minden emberre jóra vagy roszra terjedő lesz Kristusnak előbbeni szavai szerint, Mindnyáján , as kik a' koporsóban vannak, meghaf- Ipák az Isten fia szavát, és előjönnek , a' kik jót tsele- kedtek, az életnek feltámadására , a' kik pedig gonoszát tselekedtek , az ítéletnek feltámadására (tartsd öszve Ap. Tsel. XXIV , 15. Const. Ap. L. V. c. 6.). !2-or Feltámadnak mindnyáján azonegy iidőben az utolsó napon. Ez úgymond Kristus, az Atyám akarattya, a ki engem küldött, hogy minden , a‘ ki láttya a~ Fiút, és hiszek 6 benne, örök élete legyen, és én feltámasztom ötét az utolsó napon (JánVI, 39, 40.). 3-or Feltámadunk ugyanazon testben, a’ mellyben most élünk; mert ezen testben tetetünk a'koporsóba, mellynek Kristusnak szavai szerint fel kell támasztatni (tartsd öszve Epiph. adv. líacr. L. III. Orig. L. IS. Periar, c. 10.). 4-er Mindazonáltal bizonyos változással támad fel a' testünk, mellyröl az igazaknak teste különös ditsőségbe öltözik. Hoszszabban írja le azt, és a’ feltámadásnak módgyát szent Pál a* Kot intusiakhoz szólló levelében: De mondgya valaki, úgymond: Mi módon támadjuk fel a' boltiak, és miiiémű testtel jönnek elő? Esztelen! te a mit elvetsz, meg nem elevenedik, hanem ha előbb meghal. Es a mit elvetsz, nem a! következendő testet veted el, hanem a puszta magot, tudniillik a? búza vagy valami más magot, az Isten pedig annak testet éid, a mint akarja, és minden magnak tulajdon testet. JSem minden test azon test, hanem más ugyan az embereké , más pedig a’ barmoké, más a1 madaraké, más pedig a halaké. Es vannak égi testek, és földi testek: de más az égieknek, más pedig a földieknek ditsősége. Más a' nap fényessége, más a: hold fényessége, és más a tsillagok fényessége ; mert a tsillag kiilömböz a' tsilfag- tol a fényességben. így a holt luknak feltámadása is.
