Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
2. rész, vagy A' téteményes theologia
257 kínok sem jutna eszébe; hogy a’ beszélő a1 könyvet kenyér jelének akarja fogadtatni, mert a’ kenyér és könyv kőzett semmi hasonlatosság vagy Öszvefiiggés sints; sem pedig hogy könyvet és egyszer’smind kenyeret is akar értetni, mert egy mivolt szerint kétféle nem lehet: hanem kiki azt gondolná, hogy a1 mit kezében tart, kenyér az. így vették Kristusnak szavait az Apostolok és Evangyelisták magok ; ezért három Evangyelista, és szent Pál, kik Kristusnak szavait feljegyezték, olly megegyezőleg adgyák elő azokat, és semmit sem tesznek azokhoz, a’ miből tsak meszszéröl is sajdítani lehetne, hogy Kristus Urunknak szavait nem szoros bötű szerint kell venni; a1 mi annyival szükségesebb lett volna, hogy az Apostoloknak üdéjétől fogva egész mai napig a’ világnak minden hasonlítás nélkül nagyobb része a’ Katolikusság mindenkor úgy vette azokat, és az ő testének és vérének valóságáról értette; ezen igazságot Sacramentariusokat pedig, miilyenek voltak XI-dik századtól fogva Berengariusnnk, XVI-diktol fogva pedig Luthernek és Calvinnak követői, Eretnekeknek tartotta , számtalan védbajnokok által megtzáfoltatta , betor- koltatta, ez egyházi Gyülekezetekben az Anyaszentegyház- nak kebléből kizáratta. A’ miben Kristus maga előpéldát mutatott; mert mikor a" Kafarnaumi Synagogában előbb beszédmásítással ^Allegória) magát a1 tanításáért mennyből* alászállott élő kenyérnek, utóbb pedig saját testét, melly a’ világért adatik, annak mondotta, hogy minden, a’ ki benne hiszen, és azon kenyérből eszik, el ne vesz- szen, hanem örök élete legyen , nem gondolt azzal , hogy zúgolódtak azon, hogy magát a’ mennyből alászállotínak mondgya, és a1 testét ételre kináíiya; inkább újra erősítette, hogy ha azt nem teszik, örökre meghalnak, elkár- hoznak: valamint ellenben a’ ki eszi a’ testét, és iszsza a’ vérét, örök élete lész. Es az döbbeni szavainak kivilá- gosítására tsak azt tette hozájok, hogy az ő teste bizonnyal étel, és az ő vére bizonnyal ital. Azt sem bánta, hogyr sokan keménynek találván a’ szavait, elhagyták őtet, és újra erősítette, hogy ha felmegy a’ mennybe, a’ hol az előtt volt, elhiszik, hogy ő isteni követ volt, és igazat szállott. De minthogy lélek, a’ mi elevenít, az ő szavait sem kell test szerint és olly vastagon venni, mintha a’ testét szét akarná daráboltatni, hogy annak húsával és vérével lehessen élni, hanem a’ testének valóságát titokban, lélekben, szentségben adgya; a’ mit tsak az érti meg, a’ kinek az Atyától adatik (Ján. VI, 26—67.). Ezeken épül 17
