Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
2. rész, vagy A' téteményes theologia
86 Ki mutat be oily tiszta és bőséges érdemeket hogy az Isten hozzá illő tiszteletnek, kérelemnek hálaadásnak, és engesztelésnek vegye ? Valamint az eiső ember nem jobbíthatta meg az ő bon» takozott testi lelki ereit, és el nem tilthatta a' bűnnek büntetését vagy a’ kárhozatot; valamint helyre nem hozhatta az ő végtzéllyára képes voltát, eredeti ártatlanságát, az Istennek kegyelmét, úgy az egész emberi nemzet sem teheti ezeket. Egyedül tsak az Istentől vettük az eredeti ártatlanságot, a’ végtzéiunkra képes voltunkat, egyedül tsak ő adhattya viszsza is azokat: vagy mutathat oilyan litat módot, mellyen a’ végtzélunkhoz juthatunk, és vele egye- sülhetünk. Mikint hogyan eszközöllye meg ezeket, annak meghatározása a1 mi elménknek ereit fennmulJya. Az o hatalmában állott vagy az első embert mindgyárt az esete és elromlása után, mint az ő szándékától, és a maga vég- tzéiiyátol eJütÖttet, az eiőbbeni semmiségébe viszszataszí- tani, és helyette magának új ép sérelem nélkül való embert alkotni; vagy belőle a* mételyt, mellyet a’ tiltott gyü- möiltsei egygyüít magába szívott, akár az élet fájának gj ii- möiísévei, akár valami más móddal, kivenni, benne az értelemnek tompaságát, az akaratnak fesletségét megorvo- soini, az öszvebontakozott testi lelki ereinek hajdani ösz- veiíiését, az eredeti ártatlanságát helyreállítani, és úgy ótet eiőbbeni kegyelmébe fogadni; vagy oilyan intézeteket tenni , hogy az ember az ő botankozott állapotúj ában is az értelmét világosíthassa , az akaratij át jobbíthassa, az Isten kegyelmét érdemelhesse, a* végtzéllyát eszközölhesse. E’ háromnál több módot az emberi nemzetnek megújítására, és helyreállítására magától ki nem gondolhat az emberi ész; azt sem határozhatj a meg, bőgj' mellyikét ezek közül kellett, vagy illett az Istennek választani: de arról még is bizonyosok vagyunk; hogy a’ két első módot mind ekkoráig nem választotta; sem Adám helyeit új ép embert nem teremtett, sem Ádámot eiőbbeni áilapottyába viszsza nem tette, mivel az 6 esetének sullyát minden kifogás nélkül érezzük magunkon mindnyáján. Hogy pedig tetszett az Isten irgalmasságának a* harmadik mód, arról kezesek a1 szent írásnak több téteményes bizonyításai, és az egész világon történtt nagy religioi és egyházi változás. Az Isten tudniillik az ő határtalan irgalmasságának ta- náttsábol elvégezte, hogy Szabadító, Üdvözítő, Megváltó által helyrehozattya az emberi nemzetet, megújíttya annak erkolts és lélekügyelő sorsát annyiból, hogy az ember a
