Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903
2. rész, vagy A' téteményes theologia
21 Jóllehet pedig hogy az isteni személyek: egymástól való eredetekre, és a' muakálattyaikra nézve külömböz- nek egymástól, de mivel a’ természetre nézve mind a’ három egy, azért 1-Ör nem kevesebb az egy mint a’ három, és a' három nem több mint az egy (Aug, L. YI. de Trin. c. 8.). 2-or Mind egygyik személyi természet által bi» zonyos módon a másikban és harmadikban van (circum- insessia); a1 mint Kristus is mondotta, hogy ő az Atyában , és az Atya ő benne van. így kell érteni ezt a’ szent Leiekről is. 3-or Ugyanazon egy természet miatt valamit tselekszik az egygyik személy, tselekszi azt a’ másik is, harmadik is (Ján. Y, 19—23.); 's azért a’ keresztény ka- toiika Hit nem úgy tarfya világ tereintőjének és gondviselőjének az Atyát, mintha a: Fiú, és szent Lélek az nem volna; sem a' Fiú nem úgy váltott meg, mintha vele egy- gyütt nem munkálkodott volna az Atya és a’ szent Lélek; sem a szent Lélek nem úgy szentel, mintha abban része nem volna az Atyának, és a' Fiúnak. Hogyan és mint vannak mind ezek; miért neveztetik a* szent írás után a Fiúnak az Atyától való eredete születésnek , a’ szent Léleknek az Atyától és Fiútol való jövetele pedig származásnak; miképpen történik ez a’ születés , vagy származás ; mitsoda külömbség van a’ születés és származás között; és minő módon áll a’három személy egy természetben, eleget törték a1 fejeket ezeken a’ tndós emberek, és azon voltak, hogy ezt a’ felséges titkot az emberi ész előtt világosabbá és megfoghatóbbá tegyék. Költöttek is illyen magyarázatokat, mellyek közül nevezetesebb szent Tamásé (Fejér Insrit. Dogm. T. II, §. 77. pag. 368—371.). De nem sokra mentek, a’ mint nem is mehettek, mivel az emberi észnek éle sokkal tompább, hogy sem foghasson az igen felette lévő titkokon. Tapasztalta ezt szent Ágoston , ki minekutánna ezen titoknak kimerítésében sokáig törte volna magát, utollyára tsak ugyan kénytelen volt az emberi észnek elégtelenségét megvallani. „A‘ Fiú, úgy mond, azzal, a' kitől született, és a1 szent „Lélek azzal, a’ kitol származott, egygyeníő. Mitsoda „külömbség van pedig a' származás és születés között, „nyomozva fejtegetni hoszszas, és minekutánna fejtegetned, meghatározni vakmerő; mert az észnek is tsak akár- ,,mint megfogni, vagy ha mit megfogott, a nyelvnek is „bátor melly jeles hallgató előtt megmagyarázni felette ne- „héz“ (Aug. Tract. 99 in Joann, n. 4. tartsd öszve Athan, ep. ad Scrap.). Neküuk tudniillik az Isten tsak annyira.
