Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903

1. rész, vagy A' természetes theologia

38. K a t e k o z i s

263

;\em Hlyen a zsidó, török, és pogány Religio ; azért tsak a keresztény Religio isteni,

1. Az előbbeni értekezésből érthetni, hogy a1 Pátriárkáknak, és Moysesnek Religiója nem ollyan szándékkal volt az Istentől kiadva, hogy az ő tiszteletének megadásában, és az üdvösségnek keresésében örök zsinórmértékül szolgállyon az embereknek, hanem mikor kinyilatkoztat-, tátik az a' Religio, a' mellynek e’ végre örökké szolgálni kell, akkor amazok mint erőtlen és szegény bötük meg- szünnyenek (Gál. IV, 9.). A’ Moyses íörvénnyének követői vagy a1 Zsidók közé már az is nagy változást és bizonytalanságot hozott, hogy Farizaeusokra, Sadducaeusok- ra, Essenusokra oszlottak, kik egymást Eretnekeknek tartották, és gyűlölték. Azon kívül sok költeményes hagyományokkal, és furtsa szertartásokkal, meilyeket Adámtol, Ábrahámtol, Moysestol származtattak, megrútítolták a* Moyses törvénnyét, és azokat szorosabban követték, mint emezt; a’ miért Kristus is élesebb szavakkal feddette őket (Mát, XXIII. Mark VII.}. Halálos szúrást ejtett rajta a’ keresztény Religio; a'Zsidó országnak, Jerusalemnek, és a1 Templomnak elpusztulásával pedig sírba döntetett. Ezzel az isteni gondviselés mintegy újával mutatta, hogy kelletlenek előtte az áldozatok, és dftéketlen az egész törvény (Zsolt. XLIX.).

Nem is volt a’ világnak minden részein megtartható a' Moyses törvénnyé. P. o. parantsollya, hogy a’ Szombatnak első estétől fogva a*1 másikáig még tsak forgátsot se szedgyen senki a’ tűzre , annál inkább tüzet ne rakjon, ne főzzön, ne fúttsön (II Moy. XXXV, 3. IV Moy. XV, 32—■

36.): hogy tartsák ezt mega’ hideg tartománybéliek? A’ törvény szerint minden hetedik esztendőben pallagban kellett hagyni a’ földeket, a’ Jubilaemokor pedig ennek két esztendőben egymás után meg kellett történni (III Moy. XXV.): ki teheti meg ezt a’ terméketlen határok báni A' törvény minden férjfinak meghagyta, hogy minden esztendőben a’ három legjelesebb ünnepen jelennyen meg az áldozatoknak helyén, előbb ugyan a’ szent Sátor előtt, utóbb pedig a’ Jerusalemi Templomban (V Moy. XVI.): hogy tehetik meg ezt a’ világnak öt részéről az emberek? Nem