Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903

1. rész, vagy A' természetes theologia

220

32. Katekezis

Ä Religiónak kinyilatkoztatása lehetséges és az üdvösség tudománnyának hijánosságát hittel jiótollya.

A’ Religiónak kinyilatkoztatása lehetséges 1-ör azért, mert sem az embernek végtzéllyával, sem az Istennek tökélletességeivel nem ellenkezik, hanem inkább helyesen öszveillik. Nevezetesen a) az embernek részéről, kinek mint eszes, és erköltsre termett valónak elmulha- tatlanul szükséges az Istent ösrnerni, őtet tisztelni, er- költsre és azzal arányos boldogságra mint végtzéllyára ügyelni, az Istennek tökélletességeit a’ világi tökéllet- lenségekböl származtatható kifogások és ellenvetések ellen védelmezni, a'bűnökkel megbántódott Istennel meg tudni békülni, magában az erköltsösséget istenességet éleszteni; ezt pedig mind, kivált a’ természetnek mostani megvesztegetett állapottyában, isteni kinyilatkoztatás nélkül az ember nem tudhatfya, nem teheti, ó) Az Istennek részéről pedig; mert neki mint legböltsebb alkotónak az ő alkotmánnyát a’ végtzéllyára képesíteni kell, a’ miben ő sem tudomány sem hatalom nélkül nem szűkölködik; és ha az ő gondviselése jósága inas kisebb dolgokban, p. o. az élelem, vagy ruházat dolgában az ejnbernek javára ügyel, sokkal inkább gondgya lesz rá, hogy a’ mik őtet, a' lelket, az üdvösséget, a’ Religiót illetik, hijánosságunk ne legyen; tehát tarthatunk bizonyos számot a" kinyilatkoztatásra (possibilitas moralis.).

2- or A’ kinyilatkoztatott Religio nem egyéb, hanem az Istennek emberekhez szólló tanítása; ez pedig sem az Isten, sem az ember részéről semmi ellenkezetet sem foglal magában, mivel az Isten mint mindentudó és fő ész bennünket azokra taníthat, a’ miket nem tudunk, mi pedig mint eszes valók tőle tanulhatunk (possibilitas logica).

3- or Minekutánna az Istennél mint mindentudónál véghetetlen igazságok világosak és bizonyosak, mellye- ket a' mi elménknek tompa éle vagy éppen soha sem találhat fel, vagy tsak nehezen, és ekkor sem lehet azoknak bizonyos voltáról bátorságban; ha tehát azoknak kinyilatkoztatását szükségesnek láttya, talál a' böltsessége