Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903

1. rész, vagy A' természetes theologia

is , mellyen írva pala: az (ismeretlen Istennek. A1 kit azért nem ösmervén tiszteltek , azt hirdetem nektek. Js Isten , a‘ ki e3 világot alkotta , és mindeneket, a mik abban vannak, ei mennynek és földnek ura lévén, nem kézzel tsináltt Templomokban lakik, sem emberi kézzel nem tiszteit étik, szűkölködvén valami nélkül; holott- ó ad mindeneknek életet, lehelletet, és mindeneket, és egyből alkotta az egész emberi nemzetet, hogy az egész földnek színén lakjon , meghatározván az elrendeltt iidőket, és az ő lakásoknak határit, hogy keressék az Istent, ha valahogy megtapasztalnák ötét, vagy' megtalálnák, jóllehet nints meszsze egyikünktől is: mert n benne élünk, és mozgunk , és vagyunk , a mint némellyel a ti Poétáitok közül is mondották : mert annak ileméből is vagyunk, Az Istennek neméből lévén azért, nem kell állítanunk, hogy aranyhoz, vagy ezüsthöz , vagy kőhöz, a’ mesterségnek faragásához, és az ember gondolatiyéihoz hasonló az Isten; és e' tudatlanságnak üdéjét megutálván az Isten , most hirdeti az embereknek, hogy mindnyáján mindenütt peni- tentziát tartsanak azért, hogy napot rendelt, a3 melly- hen megítéli e' világot igazságban a' férjfiú által, a’ ki által elrendelte, hitet adván mindeneknek , feltámasztván ótet halottaiból (Ap. Tsel. XVII, 22—31.). Ezekhez képest azt írta a' Korintusiakhoz is: Ja étkek felöl pedig, mellyek a bálványoknak oldoztatnak, tudgyuk, hogy a' bálvány semmi a világon, és hogy nints más Isten, hanem tsak egy; mert noha vannak , a' kik isteneknek mondatnak , akár az égben , akár a' földön (mivelhogy sok istenek , és sok urak vágynak): nekünk mindazonaltal egy Istenünk vagyon, az Atya, a' kitől mindenek , és mi is ó benne: és egy Ur Jesus Kristus , ki által mindenek, és mi is ő általa (I Kor. VIII, 4—G.), Korintus Varasában tudniillik szokásba veitek tsaknem minden enni vagy inni valót előbb a’ bálványoknak felajánlani, és azutan a' piartzra vinni eladni. A' Keresztények azért attól tartottak, hogy ne talam megferteztessék magokat, ha az e’féle bemutatott eledelt vesznek magokhoz; mivel pedig mást alig vagy éppen nem kaphattak, azért a' lel- kiösmérettyeknek szorultságában tanátsot kértek szent Páltól, hogy mitevők legyenek, ki nekik azt írta, bogy (ha botránkozás nélkül történhet) bízvást egyék meg a' szinte felajánlott eledelt is, mert a' bálvány semmi, tehat a’ felajánlás is semmi, *s azért a' felajánlott eledeleknek evése sem fedeztetheti meg az embert. Végtire az