Rátz András: Ágazatos theologia vagy a' keresztény katolika religiónak hitügyelő igazságai, könnyen megérthető és istenes tanitásokban előadva. 1, 2, 3. rész (Pest, 1832) - 01.903

1. rész, vagy A' természetes theologia

117

ha a’ szemei előtt feküdne, és azoknak éle keresztül hatna mindenen. Az Isten tudniillik mindennek alkotója, fenntartója, és kormányozója. Lett, van, és lesz ő általa minden. Azért tudgya ő J-Ör önmagát mint minden tudománynak fő tárgyát. .1 lélek mindeneket megvizsgál még az Istennek mélységét is. — Ä1 mik az Istenben vannak, senki sem tudgya, hanem fsak az Isten lelke, úgymond szent Pál (I Kor. II, 10, II.). 2-or Tudgya az általa alkotott dolgokat mint a1 tudománynak második tárgyát. Szent Pál szerint semmi teremtett, állat sem láthatatlan ő előtte: mindenek pedig mezítelenek > és kinyilatkoztatva vannak a? szemei előtt (Zsid. IV, 13.). 3-or Tudgya a’ természetes, erköltsi, és büntetésül ránk botsátott ro- szakat, szerentsétlenségeket, nyavalyákat; mert, a’ mint az írás mondgya, nem lesz veszedelem a* véirasban, «’ mellyel az Úr nem tselekedett (Amos III, 6.). Isten! te tudod az esztelenségemet, és a’ vétkeim Hintsenek előtted elrejtve (Zsolt. LXVI1I, 6.). 4-er Tudgya az embernek minden tselekedetit, és még a’ szivének Jegrejtekebb gondolatit kivánságit is. Szent Dávid azt mondgya, hogy az Isten egyenkint alkotta az emberek sziveit — érti minden tselekedeteket (Zsolt. XXXII, 15.); a’ Bolts pedig: Minden helyen szemlélik az Ur szemei a1 jókat és gonoszokat (Péld. XY, 3.); megmeg az Isten maga magáról:

JEh vagyok az Úr , a’ ki a’ szíveket megvizsgálom , és a! veséket megpróbálom (Jer. XVII, 10.). 5-ör Tudgya a’ inulttakát és a’ jövendőket. Sírák fiának a’szavai: Azúr Istennél, minekelőtte teremteltenek, mindenek tudva van nak, úgy az elvégezés után is mindeneket léit (XXIII, 19.). Ugyanazt bizonyíttyák a’ Prófétáknak jövendölései is, mel- lyeket az Isten maga az istenség jelének és megbizonyítá- sának tart; azért nieghíjja a1 Pogány ok bálvánnyait: Tegyétek hírré, a' mik jövendők ezutá/i, és megtudgyuk, hogy ti Istenek vagytok (Isa. XLI, 23.). 6-or Tudgya a’merő lehetséges, alkus, vagy feltételes dolgokat; azért mikor Saul Kiráiy Dávidot Tzeila Várasábaa meg akarta lepni, , és Dávid az Istenhez folyamodván, azt kérdezte, hogy, ha a’ Várasban marad, átadgyák-é őtet Saul kezébe a’ lakosok vagy nem , azt vette feleletül, hogy át; azért fogván magát, az embereivel egygyütt elhagyta a’ Várast (I Kir. XXIII, 12.). 7-er Tudgya az Isten nem tsak a" közönséges, egész világot érdeklő, és nagy, hanem sí legtseké- lyebb dolgokat is. A1 szent írásnak bizonyítása szerint számba szedte az Isten a‘ tengernek fövénnyeit, és az es-