Hittudományi Folyóirat 24. (1913)
Dr. Schütz Antal: Az Isten-bizonyítás logikája
Mindenekelőtt szinte önként kínálkozik magának a kéz- dődő létnek fogalma; talán meg lehet állapítani, hogy kéz- dődő lények végtelen sora ellentmondást tartalmaz. A XIX. században a jezsuita Isten-bizonyítók és a tübingeniek1 gyakran s szívesen tértek erre az útra és igen sok értékes gondolatot termeltek a kezdő valók végtelen sorának kér- déséhez. De nem lehet azt mondani, hogy megdöntötték szent Tamásnak klassikus tételét: nem egészen nyilvánvaló, hogy egy örökkévaló világ lehetetlen. Előkelő keresztény gondolkodók, mint Gutberiet, Schell, a louvainiek nem látnak ellentmondást a tényleg végtelen mennyiségben. A jelen értekezés szerzője megkísérelte évekkel ezelőtt más metaphysikai úton igazolni legalább azt a tételt: konkret létező kezdődők végtelen sora lehetetlen.2 Ha ezt az igazolást elfogadjuk, következik, hogy a változók sorában van egy első, ennek van tehát kezdet nélküli kezdője; hasonlóképen a keletkezők, létesülök sorában van egy első, ennek van egy kezdő-oka, amely minden kezdet előtt van. Azonban a tényleg létezők végtelen sokaságának lehetőségét tagadó tételt ma még nem lehet a kívánatos evidentiára hozni s így ezen felső tétel segítségével legföljebb olyan bizonyos- sággal lehet absolut kezdőre következtetni, amely nem zár ki minden kétséget (evidentia moralis). Amióta Kelvin lord és Clausius kimondották a második thermodinamikai tételt, melynek értelmében az energia- áttételek nyugalmi állapot felé haladnak, sokan ebből arra következtetnek, hogy az energia-áttétel folyamata valaha megkezdődött. A következtetés maga egészen helyes; azonban a közvetítő-tétel, az energia-áttétel egyirányúsága vagy az energia elértéktelenedése legfeljebb fizikai evidentiára emel- hető. (Vili. fejezet 1.) Ha bebizonyítottnak fogadjuk el a mozgás kezdetét, az anyag kezdetét úgy igazolhatjuk, hogy anyag és mozgás elválaszthatatlanul kölcsönben járnak (ez fizikai nyilván1 L. Schanz fönt idézett helye, továbbá Isenkrahe, Der kosmol. Qottes beweis. Theol. Quartalschrift 1887. (69) 375. kk. 2 Kezdet és vég a világfolyamatban 128 k. 548 SCHÜTZ ANTAL DR.
