Hittudományi Folyóirat 24. (1913)
Dr. Erdőssy Gyula S. J.: Az I. és II. század eretnekeinek tanuskodása evangéliumaink hitelessége mellett
354 DR. ERDOSSY GYULA S. J. Akár Septimius Severus (193—211) volt ez a Sze- verusz, akár Marcus Aurelius (161—180), kinek mellékneve Antoninus Severus volt (v. ö. Bardenhewer: «Geschichte der altkirchlichen Litteratur», I. 349. old.), Symmachus joggal sorolhatjuk a második század eretnekeihez és hivatkozha- tunk reá, ki bizonyságot tesz Máté evangéliuma mellett. Mint Eusebius (Hist. Eccl. VI. c. 17. M. Patr. Gr. 20, 560.) írja: «Tudni kell továbbá, hogy Symmachus, egyike azon magyarázóknak [kiket Origenes használt; v. ö. Euseb. Hist. Eccl. VI. c. 16. M. 20, 553.], Ebionaeus volt... Még most is megvannak Symmachus kommentárjai, melyekben hevesen kel ki Máté evangéliuma ellen és így igyekszik a fent említett eretnekséget bizonyítani». Szent Jeromos szerint azonban (De viris illustr. cap. 54. M. Patr. Lat. 23, 791.): «Kommentárokat írt Máté evangé- liumához is, amelyből tanait is akarja bebizonyítani». Bardenhewer (Geschichte der altkirchl. Litt. I. 349.) iparkodik e két szöveg közti ellentétet elsimítani. Azt mondja, hogy Symmachus talán az Ebioniták evangéliumát magyarázta s e magyarázat közben kelt ki Máté igazi és hiteles evangéliuma ellen. Egyébként akár össze lehet egyeztetni e két szöveget, akár nem, annyi bizonyos, hogy Symmachus ismerte a mi első evangéliumunkat s ez jelen feladatunkhoz elég, mert ebből méltán következtetjük, hogy szent Máté evangéliuma már Symmachus előtt létezett. 4. §. A Kelemen-féle homiliák és rekogniciók tanúskodása. A zsidózó irodalomhoz tartoznak római szent Kelemen neve alatt elterjedt homiliák és rekogniciók (Homiliae et Recognitiones Clementinae), amelyekből eléggé kitűnik, hogy ismerték Máté evangéliumát. ständig». A 168. old. a 16. fejezetben: «Έν τοϊ; τοϋ Ούήρου χρόνοι; Σύμμαχό; τις Σαμαρείτη; των παρ’ αύτοΓ; σοφών μή τιμηθ-εί; δπό τοΰ οικείου εθ-νου; . . . προσέρθεται ’Ιουδαίοι;, καί προσηλυτεύει καί περιτέμνεται δευτέραν περιτομήν.»
