Hittudományi Folyóirat 24. (1913)

Dr. Erdőssy Gyula S. J.: Az I. és II. század eretnekeinek tanuskodása evangéliumaink hitelessége mellett

328

DR. ERDŐSSY GYULA S. J.

Philastrius (f 397 előtt) is bizonyítja, hogy Cerinthus megtartotta Máté evangéliumát. Könyvében Liber de Haere- sibus, c. 3ö. (M. Patr. Lat. 12. 1153. old.) így ír: «Cerinthus Pál apostolt nem fogadja el, az áruló judást tiszteli, csak Máté evangéliumát fogadja el, a három evangéliumot meg- veti, az Apostolok Cselekedetét elveti, a boldog vértanúkat káromolja.»1

2. §. Basilides tanúskodása.

Epiphanius, a Philosophumena szerzője és alexandriai Kelemen tanúskodása szerint szent Máté evangéliumát hasz- nálta Basilides.2

1 Cerinthus tanításáról az idézett szövegek után kevés mondani- valónk van. Szent Pált, mivel ez a körülmetéltetést elveti, Cerinthus is elveti. Hivatkozva az Úr Jézus példájára, sürgeti a körülmetéltetést. Azt tanítja, hogy angyalok készítették a világot. Szent Irén írja Contra Haereses 1. I. c. 26. n. 1. (M. Patr. Gr. 7. 686. old.): «Ázsiában Cerint- hús azt tanítja, hogy a világ nem az első Istentől keletkezett, hanem egy Erőtől, amely nagyon távol áll azon fő lénytől... és nem ismeri Istent, ki mindenek fölött van. Jézusról pedig hozzáteszi, hogy nem született szűztől (ezt ugyanis lehetetlennek tartja), hanem Józsefnek és Máriának fia hasonlóan a többi emberhez, de kitűnt a többi ember fölött igazság, okosság és bölcsesség tekintetében. Keresztség után azon fő lénytől, amely mindenek fölött van, Krisztus galamb képében száll reá; s akkor hirdette az ismeretlen Atyát, nagy dolgokat művelt, végül azonban Krisztus ismét elszállt Jézustól; Jézus szenvedett és feltámadt, Krisztus pedig szenvedés nélkül maradt, minthogy szellemi.»

2 Basilides Hadrian császár idejétől (117—138) Antonius Piusig (138—161) (v. ö. Clem. Alex. Strom. 7, 17. M. Patr. Gr. 9, 548.), tehát 120 és 140 között tanított Alexandriában (v. ö. Iren. Contra Haereses, 1. I. c. 24. n. l.M. Patr. Gr. 7. 674.). A Basilidianusok azzal dicseked־ nek, hogy Glaucias, szent Péter magyarázója, volt Basilides mestere. (Giern. Alex. Strom, idézett helyen.)

Basilides tanítását megismerjük szent Irén művéből Contra Haere- ses 1. I. c. 24. nn. 3—5. (M. Patr. Gr. 7, 675 s köv. old.): Minthogy a zsidók Istene az ő népének, azaz a zsidóknak akarta alávetni a többi nemzeteket, de ezek ellenálltak neki, az Atya elküldte elsőszülöttét, Nust (s ez az, ki Krisztusnak mondatik) híveinek szabadsága végett. Nus azonban maga nem szenvedett, hanem cyrenaei Simon vitte helyette keresztjét és keresztre feszíttetvén, Jézus átalakította őt, hogy őt Jézusnak tartották; Jézus pedig fölvette Simonnak alakját és ott állva kinevette