Hittudományi Folyóirat 24. (1913)
Dr. Kmoskó Mihály: Assyria újabb uralkodóinak assuri föliratai
ASSYRIA ÚJABB URALKODÓINAK ASSURI FELIRATAI 27 Hátulsórész. 1 A sors eldöntésének szentélyét, a magasztos szentek szent- jét, amelyben Assur isten vet sorsot, az ég és föld sorsát 2 meghatározza, amelyet királyi őseimzománcostéglávaltet- tek ragóvásamely világosbronzzalvolt befödve, 3 talentum 3 kovácsolt bronzzal művészien megcsináltam; isten- ségüket magasztaló életéért könyörgő királyi szobromat 4 és Assurbanipal, nemzésem gyermekének szobrát elké- szítettem, föléje két mutatós (?) kuszarikku-t, 5 amelyek arca előre és hátra tekint... azon a fénylő bronzból való ajtófélfán 6 formáltam és Bél isten útjának kapujában fölállítottam ... mesteremberek művészetének segítségével művésziesen 7 megcsináltattam és U. TI. HE. GÁL kapujában elhelyez- tettem ... 8 fénylő fehérbronz ... Abban az évben 9 Eszag-ila-t, az istenek templomát, Im-gur־bel-t, falát. Nimit-Bélt sáncát, 10 alapjaitól kezdve egészen ormaiig újból megcsináltattam s előbbi állapotánál tetemesen megnagyobbítottam, mire 11 Bél és Bélit, az istenek úrnője (az én úrnőm), az összes istenek (?)... 200 ... valahányan vannak, akik .. . Assur- bán teremtettek és 12 «az országok nagy hegyének templomában» törvényesen születtek a bábeli Bél, Ea isten, Sulman isten 1. Assur isten, mint az asszyr pantheon feje minden év elején sorsot vet s az év eseményeit előre meghatározza. — 4. Assurb. a későbbi uralkodó (668—626). — A kusarikku szó az Se jelzetű sumir- akkad szószedet 315. sora szerint az ALIM ideogrammnak felel meg, amely urat (belli), királyt (sárrá) és koshoz hasonló erős állatot jelent. (Br. 8883—7). A babyloni teremtéstörténetben (III 33, 91.) a kusarikka- lények Tiámat szövetségesei, amelynek legyőzetése után fogságba kerül- nek (IV. 114) ugyan, de végül kegyelemben részesülnek (VII 27). A sző- vegben leírt kusarikku-szobor élénken emlékeztet Nazi-maruttas kudurru (= határ)-kóvének egyik jelvényére, amely két, egy oszlopfélén egyesülő oroszlánfejet ábrázol; a két fej közé bunkó ékelődik. A kudurru fölirata szerint a jelvény Sukamuna és Sumalia isteneket, a csata ikeristeneit ábrázolja (1. Frank, Bilder und Symbole babylonisch assyrischer Götter nebst einem Beitrag über die Göttersymbole des Nazimaruttas-kudurru v. H. Zimmern, Leipzig. 1906. 39. köv. II.). — 9. Babylon egyik falának és egyik külső védművének neve.
