Hittudományi Folyóirat 23. (1912)
Dr. Kiss János: A bölcselettudomány jelentősége
VEGYESEK. 58» vető tudomány.1 A bölcselettudomány és a hit jelzett viszonyát a nagy hippói püspök, sz. Ágoston, röviden ilvkép foglalja össze : A bölcselet »az üdvösséges hitet szüli, táplálja, erősíti és megvédelmezi«.2 Innen van az a nagy történeti jelenség, hogy a kereszténység hithirdető atyái a szent hit hirdetésével és tudományos kiművelésével a bölcselet művelését is párosították s hogy pogány bölcselkedők keresztény papokká és püspökökké lévén, bölcseleti köpenyüket megtartották, sőt egyeseket maga a történelem filozófus elnevezéssel illet. Nyomdokaikba léptek a közép- és az újkor theologusai, kik a bölcseletnek saját módszerét megőrizve azt eg}'úttal a keresztény hit megalapozására, kidolgozására és megvédésére használták. A legnagyobb hittudósok mind kiváló bölcselők is voltak, mint sz. Ágoston, Damaskusi János, Aquinói sz. Tamás, sz. Bonaventura, szalezi sz. Ferenc és sok más. Hasonlókép a nagy szerzetesrendek, mint sz. Domonkos, sz. Ferenc rendje és Jézus-társasága, valamint a jámbor életet a tudományos működéssel, úgy a hittudományt a bölcselettel egyesíteni igyekeznek. A bölcseletnek és a hittudománynak ezt a viszonyát a katholikus egyház fejei sokszor kifejezték s legnyomatékosabban tette ezt XIII. Leó pápa Aeterni Patris kezdetű körlevelében.3 Az is nyilvánvaló tény, hogy mindenkor ott virágzott, ma is ott virágzik a hittudomány, ahol bölcseleti alapra fektetik. S ez alól nincs, és nem is lehet kivétel, mert a kereszténység intellectualista vallás, mely elsősorban az eszes ember, a homo sapiens értelmi igényeit akarja kielégíteni s csak ezután s ennek alapján foglalja le az ember érzelmeit, akaratát s egyéni és társas életét. A keresztén}’ vallás leggazdagabb forrása az érzelmeknek, de ezeknek valóságon kell alapulniok, mert csak akkor méltók az 1 L. Bölcselet és theologia, Dr. Székely István, Bölcseleti Folyóirat, 1889., 270. old. 2 De Trinitate, 1. 14. c. 1. 3 De philosophia Christiana ad mentem S. Thomae- Aquinatis in scholis catholicis instauranda, 1879. augusztus 4.
