Hittudományi Folyóirat 23. (1912)
Dr. Mössmer József: Gondolkodás és megélés a lélektanban
GONDOLKODÁS ÉS MEGÉLÉS A LÉLEKTANBAN. 463 iskolája, amely Bolzano vállán áll, kettévágja a csomót. Az ítéletet nem lehet sem meghatározni, sem leírni, csak végrehajtani. Az Ítélethez elegendő egy lelki tartalom, amelyhez elismerés vagy el nem ismerés járul. Vannak tehát egytagú ítéletek. Meinong1 iskolája azt találta, hogy ami lelkemben van, az vagy tárgy (das Objekt), pl. asztal, vagy pedig tényállás (das Objektiv), pl. az asztalnak barna volta. Ezen tényállás kifejezésére a hogy-gyal szerkesztett mondatok kínálkoznak, pl. hogy az asztal barna, hogy az Isten létezik stb. efféle. Az ítélet egy tényállás elgondolása. Kreibig2 ezen elmélet segítségével akarja megszabadítani paradox jellegüktől a negativ Ítéleteket. Mert hisz tudni csak pozitive lehet, a tagadó Ítéletben is állítunk valamit. Elválasztás még nem tagadás és egy elválasztó kapocs abszurdum, mondotta már régen Sigwart — Kreibig szerint tehát tagadó Ítélet volta- képen nem is létezik. Amit annak nevezünk, az állítása annak, hogy egy negativ tényállás fönáll. Azonban eltekintve attól, hogy a negativ tényállás helytelen rövidítésen alapuló szólásmód, amely legföljebb a büntető jogban használatos, a tagadásnak ezen minden áron való kiküszöbölése ellenkezik ezen iskola (az u. n. ideogenetikus iskola) szellemével. És az összes fölsorolt itéletelméletek, föltéve, hogy azok az elementáris ítéletet és nem annak konkrét alakulását akarják eltalálni, a fölvett módszer értelmében kárba veszett fáradozás. Mintha valamennyien ismét az ellenlábas szenzualisztikus-atomisz- tikus lélektanba tévedtek volna ! Hiszen valamennyien elismerik, hogy az ítéletben viszonyt élünk meg, a viszonyításról pedig elismerik, hogy azt elemezni, leírni nem lehet, hogy az irreducibilis lelki aktus. Ha tehát az Ítélet kéttagú, akkor annak lelke csakis a viszonyítás lehet. Ha pedig van egytagú Ítélet is (e kérdésre alább még visszatérünk), akkor annak a lelke semmi esetre sem lehet a Brentano-féle igenlés-tagadás ; mert egy lelki tartalomhoz 1 Uber Annahmen. (Zeitschr. für Psych, d. Sinn. Ergänzungsband 2.) 151. köv. 1. 2 I. h. 131. köv. 1. Szerző kérdésemre bevallotta, hogy könyvének egy helyén (149. 1.) visszaesett a közönséges fölfogásba.
