Hittudományi Folyóirat 23. (1912)

Dr. Pataky Arnold: A »pusztulás utálatossága« Dániel könyvében

a hétágú gyertyatartót és a kitett kenyerek asztalát magával vitte Antiocliiába (Dán. 11, 25—28.).1

Antiochus 168-ban újra visszatért Egyiptomba, de fegyvereit most már nem övezte az előbbihez hasonló siker (Dán. 11, 29.). Popilius Laenas római hadvezér átadta neki a senatus consultum-át, ha nem akar ellensége lenni a rómaiaknak, mondjon le egyszersmindenkorra, Egyiptomra vonatkozó terveiről. Antiochus halasztási időt kért, de ekkor játszódott le az a híres történelmi jelenet, hogy a római hadvezér botjával kört írt le a szír király körül ezzel a szóval : „Zvrav&a ßovkevov — itt határozz ! (Dán. 11, 30.). Antiochus kénytelen-kelletlen engedett, de dühében halálos csapásra készült a zsidó vallás ellen. Főadószedőjének, Apollo- niusznak meghagyta, hogy Jeruzsálemet erőszakkal tegye görög várossá (Dán. 11, 30; Makk. I. 1, 29; II. 5, 24.). A zsidó törvény megtartását halálbüntetés terhe alatt eltiltotta, Judea összes városaiban pogány áldozatokat mutat- tatott be, s 168 december havában, a ^eleucida időszámítás 145. évében Kislev 15-én a jeruzsálemi templom régi áldozati oltárára pogány oltárt állíttatott, és azon ama hónap 25 -én első ízben mutattatott be áldozatot Zeusnak. Ez a 'pusztulás utálatossága, a ppp vagy pp?*, a Hetvenes fordításban : ßdekvyna TijQ tQ)juü>(j£ojc, melyről Dán. 11, 31. és

12, 11. szól. A hitliű vértanuk hősiességére céloz Dán. 11, 32 skk.

A 11. fejezet 34—39. versei Antiochus Epiphanes kegyetlenségeit jellemzik, de a Makkabeusok felkeléséről még nincs szó.

A 40 skk. versek Antiochusnak újabb egyiptomi hadjáratáról beszélnek, de a leírás elveszti szigorúan történelmi jellegét.2 Ugyanis Antiochusnak más, újabb egyiptomi háborújáról már nem tud a történelem. 166-ban a parthusok ellen indít hadjáratot, de szerencsétlenül ; erről visszatérve

1 V. ö. Dán. 8, 11. : »Et usque ad principem fortitudinis magni- ficatum est, et ab eo tulit juge sacrificium, et dejecit locum sanctificationis ejus«.

2 A tipus mér összeolvad az antitipussal, az Antikrisztussal.

A »PUSZTULÁS UTÁLATOSSÁGA« DÁNIEL KÖNYVÉBEN. 19